《出塞作》

.[唐].王维.

居延城外猎天骄，白草连山野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

 

【译文】 胡人在居延城外摆开了猎场，连天的白草野火熊熊燃烧。暮云低垂沙漠上仍奔驰着猎骑，秋高气爽空旷的平原上正好射雕。保护西羌的校尉一清早就登上了要塞，破虏将军乘夜已渡过了松辽。是谁骑着骏马拉开了硬弓?原来是汉家的将军霍嫖姚。

 

居延城外猎天骄①，连天的原野白草正在燃烧，

白草连天野火烧。那是居延城外打猎的天骄。

 

暮云空碛时驱马②，暮云下空旷沙碛不时驰马，

 

秋日平原好射雕。秋日里平原草枯正好射雕。

 

护羌校尉朝乘障，护羌校尉登上险要的城堡，

 

破虏将军夜渡辽③。破虏将军率人马连夜渡辽。

 

玉靶角弓珠勒马④，宝剑角弓与那华美的骏马，

 

汉家将赐霍嫖姚⑤。汉天子要将它赐给霍嫖姚。

《出塞》为乐府旧题，属《横吹曲》。王维的这首《出塞》是用七律的形式写的，是他早期代表作之一。

 

首句点出地点、人物和他们的活动，直接而鲜明。居延，在今内蒙古自治区内，城外就是当时胡人聚居之处。他们在西汉时代势力强盛， 自诩为天之骄子，不断侵边。他们长年过着游牧和狩猎的生活，高超的骑射本领世代相传。 “胡儿十岁能骑马”，高适这句诗未免写得保守了，其实，哪里等得到十岁。在准备入侵之前，大规模的狩猎就是大规模的军事演习。 “猎”字提前，既可使语健，又便于首句用韵。“猎”字同时是前半首的诗眼，下面连用三句描绘这个场面。塞外草多为白色，秋霜后愈加枯白。牛羊的过冬饲料已经储足，于是向四下里烧荒，连天野火，吓出了藏在草丛里的狐兔黄羊，毕毕剥剥的火响增加了打猎的声势，而烧起熊熊烈火，也许还含有表现自原始社会以来人们对火又崇拜又敬畏的心理。三四句“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”， “空碛”指没有水草的沙地，晚霜满天，驮着人的马群还在来往奔驰;而晴空万里，秋阳又暖又亮，正好在一片平原上射雕。雕在高空掠飞，盘旋，滑翔，俯冲，迅疾多变，必须高手硬弓，算准“提前量”方能命中。对这样的超级射手，如《史记》所记，只有李广的神弓才制伏得了。暮云二句，互文足意，是说从白昼到黄昏，胡人一直在驱马射雕，紧张异常，向汉境入侵已是箭在弦上。

 

形势迫在眉睫： “护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”，写汉军立即作出反应，先发制人。平日已有充分准备，临交锋时， 自然有条不紊，行动神速。校尉清早就登上城堡瞭望，监督，并加强防御，紧接着官位更高的将军率领大军连夜渡过辽水，直捣敌人巢穴。辽水泛指域外的河流，是典故的活用。“朝”“夜”和上面的“暮” “日”错综对应，不留间隙，显得格外饱满有力;而“护羌” (护是防护，不是保护) “破虏” (“虏”是旧时代对少数民族的辱称，是一种历史现象)的军衔就暗示一定能击溃敌人。“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚”，则是写全胜受赏。古代天子被尊称为“天家”， “家”字即天家之省，那时代“朕即国家”，因此它又兼指国家。霍去病曾任汉武帝的嫖姚校尉，实际上，他的功勋权势当时已在大将军(相当于元帅)卫青之上，而且年轻豪勇，说过“匈奴未灭，无以为家”的壮语，谢绝为他建立府第，他终年才二十四岁，先后六次大败匈奴贵族，所以在唐诗里，他和李将军(李广)的名子常用来代指唐代大将。这是一个倒装的十四字句，是说大唐天子即将颁发重赏; “玉靶角弓珠勒马”七字提前，而且三件珍品读时须作三顿，铿锵有力，隆重庄严。

 

就诗的章法而言，前四句一气呵成，从行动和意图上专写胡;后四句连用汉官、汉事并指明汉家，一致而自然，专写汉。借汉写唐，唐诗常见，但这既不是“各表一枝”对双方也非等量齐观。 “朝乘障”“夜渡河”的及时防卫反击把前后紧缩到一起;而且写胡方的本领高超，声势浩大，正为反衬出汉家军威国威之煊赫不可侮。末句更堂堂正正写出指日便可奏凯献俘，全诗的重心和主旨显然是在后半特别是末一个十四字句上。“汉家”对首句的“天骄”，用回应的手法，使后者压倒前者。

 

《乐府诗集》此诗后引《王右丞集》注云：“时为监察塞上作”(一作“时为御史、监察塞上作”)据今人陈贻焮考证，唐玄宗开元二十五年三月河西节度副大使崔希逸败吐蕃于青海，是年秋王维奉使出塞宣慰(《王维诗选》)所以这首诗不是一般的边塞诗，而是纪录当时重要战事的力作。

 

从南宋严羽《沧浪诗话》推崔颢《黄鹤楼》诗为唐人七律第一之后，明、清人又纷纷举出另外几首来替古人争冠。 (唐人七绝“压卷”之作歧说更多)王维这首《出塞》也先后被明·王世贞和清·姚鼎、方东树等人评赞为“压卷” (《艺苑巵言》)“有挥斥八极之概”(《今体诗钞》)甚至称为“古今第一绝唱”， (《昭昧詹言》)不过王、方二人的称许是带有条件的。这些说法虽不免夹杂些“会己则差讽，异我则诅弃”的成见，但至少也给我们两点启发：一是诗歌及其它艺术作品的欣赏是一个十分复杂的问题，审美标准是多元、多层次的，决不能强求划一;二是前人极力称道的那些诗篇，大多数确是杰作或佳作，我们应当仔细体会，发现它们“各以所禀， 自为佳好”之所在。