1962年1月，作者访问了我国西南边陲，写下《云南抒情》一组三篇抒情散文。本篇为其中之二。

起首，便是一声喝彩“大理好”，突兀直捷，以造成强烈印象。同时，它又提示：文章的结构，是“先总后分”，即先抒总体情绪，再分层细说具体感受。

“大理好”，首先最直观的是景色好。作家的视线自下而上，所见之处，无一不美洱海，如“梳妆镜”般光洁;苍山，耸立岸边，像“锦屏”般多彩。两个比喻，不仅鲜明确切，而且巧妙地点出了大理地理环境的独特。目光上移到十九峰，拟人手法使她仙姿撩人;再向上看山巅，一个对比，使其可与日本富士山媲美：山脚下“繁花”“盛开”，山顶却“白雪皑皑”。当作者用“好一幅风景画”，“好一首抒情诗”为这百余字的写景作结时，大理的秀美似画、柔曼如诗，已难以忘怀了。

“大理好”，还因为她神话多，并且蕴含着美的情愫、善的哲理。或为除民害而舍身，或反抗暴虐而化蝶，或冲破门第之限至死相爱，仅此三则，就反映出“比《天方夜谭》还多”的神话，都是人民的意愿、理想和情操的表现。

正当读者为大理美景所吸摄，为浪漫动人的神话氛围所陶醉时，作者笔锋一转：“更好的是大理人”，因为他们“创造着比神话还好的现实!” 自然妥贴地由对自然风光和历史传统的赞美，深入到对“万物之灵长”的现实人的讴歌。作者通过记叙临别晚会上，大理文艺单位几个同志一番诗意盎然的笑谈，展示了大理人的自豪感。是的，他们拥有美，创造和发展着美，怎能不自豪呢? 大理四景“美得别致、有情趣”，风、花、雪、月四者之中，集中描写了风和花，而这二者之间，写下关风之劲，是为了突出狂风之中“睥睨一切，迎风怒放”的“大理花”。为何如此? 原来只有花与大理人的关系最密切。文章接着用相当篇幅，描写大理人“爱花、养花”以致使大理成了繁花似锦的“花花世界”，从茶花而杜鹃而梅花……林林总总。美不胜收之际，文章却又突然收势，急速地于万花之中，捧托出“更好的是洱海一枝春”，它比茶花艳，比杜鹃娇，比绿梅透，竟然“比任何花都出色”。当然，它不会是植物界的花了，而是艺术界的“花”了——大理白族自治州歌舞团。她报春花般显露出艺术春天的降临。艺术的繁荣常常是和国泰民安联系在一起的。当人们尽情地享受着自己创造的美好生活时，艺术之花就必然滋长繁茂起来。所有的花都是美的，但只有“洱海一枝春”最“洋溢着青春之活力”。

这篇文章的特色，不难发见。

它奇巧的构思，产生了逐层深入、柳暗花明的效果。为了把“大理好”这一抽象的概括，化为具体的形象以飨读者，文章几经曲折，一再铺垫，层层递进，而且过渡转接自然不露痕迹。由景致好，而至神话美，再至人们创造的现实美，仍不休止，再突进到万花丛中，最后衬托出众花之花——艺术之花。如此神妙的笔法，令人叹服。

它文词典雅，准确凝练，有诗的韵味。像“我们准备在‘花前月下’，陪你乘下关风，破洱海浪，游我们洱海的水晶宫”，像“每夜狂风大作，龙吟虎啸，屋瓦齐鸣”，均属佳句。

它风格清新明丽，就和它所描绘的大理一样，浑然天成，如诗如画而又不显雕琢。

(金志华)