【出处】： 《庄子·齐物论》: “六合之外, 圣人存而不论; 六合之内, 圣人论而不议; 春秋经世先王之志,圣人议而不辩。”
【故事】： 有一次, 子綦对子游说:“你听到我叹息, 是听到人籁即人的声音了,但你还没有听到过地籁、天籁吧?”子游就问他关于天籁的情况,子綦说了什么是天籁以后, 又说了如何对待天籁的态度。子綦说:“天、地、四方,谓之六合。所谓六合,就是指的人世间。六合以外的,圣人的态度,是存而不论,就让它存在那里,不必去说;六合以内的,圣人是论而不议,说说而已,不必去探究;至于对春秋经世先王之志,圣人是探求的,但不抱怀疑态度,无须再去进行争辩。所以面对的情况不一样,态度也有所不同。
【意思】：把问题保留着,不加以讨论、深究。存:保存,保留:论:讨论,
【古例】：清·陈澧《东塾读书记·尚书》:“其源虽出于《洪范》,然既为术数之学,则治经者存而不论可矣。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回:“你这个又是中了宋儒之毒,什么‘六合之外,存而不论,’凡自己眼睛看不见的,都说是没有的。”
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【故事】： 有一次, 子綦对子游说:“你听到我叹息, 是听到人籁即人的声音了,但你还没有听到过地籁、天籁吧?”子游就问他关于天籁的情况,子綦说了什么是天籁以后, 又说了如何对待天籁的态度。子綦说:“天、地、四方,谓之六合。所谓六合,就是指的人世间。六合以外的,圣人的态度,是存而不论,就让它存在那里,不必去说;六合以内的,圣人是论而不议,说说而已,不必去探究;至于对春秋经世先王之志,圣人是探求的,但不抱怀疑态度,无须再去进行争辩。所以面对的情况不一样,态度也有所不同。
【意思】：把问题保留着,不加以讨论、深究。存:保存,保留:论:讨论,
【古例】：清·陈澧《东塾读书记·尚书》:“其源虽出于《洪范》,然既为术数之学,则治经者存而不论可矣。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回:“你这个又是中了宋儒之毒,什么‘六合之外,存而不论,’凡自己眼睛看不见的,都说是没有的。”
发布时间：2019-02-17 文章来源： 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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