1.通“效”,效法,模仿。
《大戴礼记·礼察》:“夫用仁义礼乐为天下者,行六百几犹存;用法令为天下者,十馀年即亡,是非明斆大验乎?”《史记·张释之列传》:“释之曰:‘夫绛侯东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂斆此嗇夫谍谍利口捷给哉!’”(《汉书》本传“斆”作“效”。)北齐颜之推《颜氏家训·序致》:“魏晋以来所著诸子,理重事複,逆相楛斅,犹屋下架屋,床上施床耳。”《南史·文学传·吴均》:“均文体清拔,有古气,好事者或斅之谓为‘吴均体’。”宋吴曾《能改斋漫录·事始(二)》:“濬出征并、汾,卢每致书疏,凡一事别为一幅,朝士至今斅之。”姚华《论文後编·目录(中)》:“斅其体者语必称‘兮’,缘是生辞,厥有汉武《秋风》之作,亦援以入赋。”
2.通“校”。按:“斆(斅)”音义同“教”,亦与“学校”之“校”同音,故得通假。
《南齐书·武帝纪》载南朝齐武帝《兴学诏》:“《春秋国语》云:‘生民之有学斆,犹树木之有枝条。’果行育德,咸必由兹。”北魏刘芳《立学表》:“夫为国家者,罔不崇儒尊道,学斆为先。”按:《北史》及《魏书》本传均载此表,但“学斆”均作“学校”。唐刘禹锡《许州文宣王新庙碑》:“鲁有泮林,鸟革其音,许崇学斆,民说(悦)其教。”
分享到:
《大戴礼记·礼察》:“夫用仁义礼乐为天下者,行六百几犹存;用法令为天下者,十馀年即亡,是非明斆大验乎?”《史记·张释之列传》:“释之曰:‘夫绛侯东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂斆此嗇夫谍谍利口捷给哉!’”(《汉书》本传“斆”作“效”。)北齐颜之推《颜氏家训·序致》:“魏晋以来所著诸子,理重事複,逆相楛斅,犹屋下架屋,床上施床耳。”《南史·文学传·吴均》:“均文体清拔,有古气,好事者或斅之谓为‘吴均体’。”宋吴曾《能改斋漫录·事始(二)》:“濬出征并、汾,卢每致书疏,凡一事别为一幅,朝士至今斅之。”姚华《论文後编·目录(中)》:“斅其体者语必称‘兮’,缘是生辞,厥有汉武《秋风》之作,亦援以入赋。”
2.通“校”。按:“斆(斅)”音义同“教”,亦与“学校”之“校”同音,故得通假。
《南齐书·武帝纪》载南朝齐武帝《兴学诏》:“《春秋国语》云:‘生民之有学斆,犹树木之有枝条。’果行育德,咸必由兹。”北魏刘芳《立学表》:“夫为国家者,罔不崇儒尊道,学斆为先。”按:《北史》及《魏书》本传均载此表,但“学斆”均作“学校”。唐刘禹锡《许州文宣王新庙碑》:“鲁有泮林,鸟革其音,许崇学斆,民说(悦)其教。”
发布时间:2019-04-18 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
原文地址:https://www.kekeshici.com/hanyuweb/tongjiazi/10169.html,转载请保留。