1.通“弛”,鬆弛。
《管子·四时》:“其德施舍修乐。”郭沫若等集校引丁士涵云:“施,与‘弛’同。”汉桓宽《盐铁论·相刺》:“方今人主,彀之教令,张而不施。”
2.通“弛”,遗弃,忘却。按:清朱骏声《说文通训定声·随部》:“施,叚(假)借为‘弛’。”
《论语·公冶长》:“愿无伐善,无施劳。”(清俞樾《俞楼杂纂》十四《续〈论语骈枝〉》谓“伐”古训“败”,“施”通“弛”,训毁。)又《微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以(已)。”宋朱熹集注:“施,陆氏本作‘弛’,福本同。……弛,弃也。”清刘宝楠正义:“不施,汉石经同。《释文》作‘不弛’。‘施’‘弛’二字古多通用。……此文‘不施’即‘不弛’,假借。郑注《坊记》云:‘弛,弃忘也。’”
3.通“弛”,弃置,舍弃;解脱,免除,解除。
《周礼·地官·遂师》:“辨其施舍与其可任者也。”汉郑玄注:“施,亦读‘弛’也。”《论语·微子》:“君子不施其亲。”唐陆德明《经典释文》作“弛”。孔注:“施,易也,不以他人之亲易己之亲。”宋朱熹注:“遗弃也。”《楚辞·天问》:“永遏在羽山,夫何三年不施?”清王夫之通释:“施,与‘弛’同,释也。”《吕氏春秋·慎大览》:“庶士施政(征)去赋。”长沙马王堆汉墓帛书《十六经·观》:“正名施刑,执(蛰)虫发声,草苴复荣。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三:“刘尚书赓……日来诣东府见鲁公。公时在便坐,与魏先生汉津对,因延刘尚书施公裳,即燕坐焉。”
4.通“弛”,宽缓。
《吕氏春秋·慎大》:“与谋之士封为诸侯,诸大夫赏以书社,庶士施政去赋。”陈奇猷集释:“孙读‘施’为‘弛’,是。……此文谓庶士弛其禁令,负其繇赋也。”唐韩愈《送李翱》诗:“人生一世间,不自张与施。”又《曹成王碑》:“法成令脩,治出张施,声生势长。”前蜀杜光庭《莫庭并青城甲由本命周天醮词》:“大则司劫历施张,小则察人伦善恶。”
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《管子·四时》:“其德施舍修乐。”郭沫若等集校引丁士涵云:“施,与‘弛’同。”汉桓宽《盐铁论·相刺》:“方今人主,彀之教令,张而不施。”
2.通“弛”,遗弃,忘却。按:清朱骏声《说文通训定声·随部》:“施,叚(假)借为‘弛’。”
《论语·公冶长》:“愿无伐善,无施劳。”(清俞樾《俞楼杂纂》十四《续〈论语骈枝〉》谓“伐”古训“败”,“施”通“弛”,训毁。)又《微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以(已)。”宋朱熹集注:“施,陆氏本作‘弛’,福本同。……弛,弃也。”清刘宝楠正义:“不施,汉石经同。《释文》作‘不弛’。‘施’‘弛’二字古多通用。……此文‘不施’即‘不弛’,假借。郑注《坊记》云:‘弛,弃忘也。’”
3.通“弛”,弃置,舍弃;解脱,免除,解除。
《周礼·地官·遂师》:“辨其施舍与其可任者也。”汉郑玄注:“施,亦读‘弛’也。”《论语·微子》:“君子不施其亲。”唐陆德明《经典释文》作“弛”。孔注:“施,易也,不以他人之亲易己之亲。”宋朱熹注:“遗弃也。”《楚辞·天问》:“永遏在羽山,夫何三年不施?”清王夫之通释:“施,与‘弛’同,释也。”《吕氏春秋·慎大览》:“庶士施政(征)去赋。”长沙马王堆汉墓帛书《十六经·观》:“正名施刑,执(蛰)虫发声,草苴复荣。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三:“刘尚书赓……日来诣东府见鲁公。公时在便坐,与魏先生汉津对,因延刘尚书施公裳,即燕坐焉。”
4.通“弛”,宽缓。
《吕氏春秋·慎大》:“与谋之士封为诸侯,诸大夫赏以书社,庶士施政去赋。”陈奇猷集释:“孙读‘施’为‘弛’,是。……此文谓庶士弛其禁令,负其繇赋也。”唐韩愈《送李翱》诗:“人生一世间,不自张与施。”又《曹成王碑》:“法成令脩,治出张施,声生势长。”前蜀杜光庭《莫庭并青城甲由本命周天醮词》:“大则司劫历施张,小则察人伦善恶。”
发布时间:2019-04-18 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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