1.通“毋”。
汉扬雄《法言·寡见》:“或曰:‘譊譊者天下皆说也,奚其存?’曰:‘曼是为也。’”
2.通“无”。按:《小尔雅·广诂》:“曼,无也。”《广雅·释诂》:“曼,无也。”清王念孙《疏证》谓“曼”、“无”一声之转。
汉扬雄《法言·五百》:“周人之多行,秦人之多病,行有之也,病曼之也。”注:“行有之者,周有德也;病曼之者,秦无道也。”又《重黎》:“神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。”又《寡见》:“曼是为也。”《文选》汉王褒《四子讲德论》:“空柯无刃,公输不能以斵;但悬曼矰,蒲苴不能以射。”
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汉扬雄《法言·寡见》:“或曰:‘譊譊者天下皆说也,奚其存?’曰:‘曼是为也。’”
2.通“无”。按:《小尔雅·广诂》:“曼,无也。”《广雅·释诂》:“曼,无也。”清王念孙《疏证》谓“曼”、“无”一声之转。
汉扬雄《法言·五百》:“周人之多行,秦人之多病,行有之也,病曼之也。”注:“行有之者,周有德也;病曼之者,秦无道也。”又《重黎》:“神怪茫茫,若存若亡,圣人曼云。”又《寡见》:“曼是为也。”《文选》汉王褒《四子讲德论》:“空柯无刃,公输不能以斵;但悬曼矰,蒲苴不能以射。”
发布时间：2019-04-18 文章来源： 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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