通“焯”,明白,鲜明,明显。按:《说文》:“灼,炙也。”又:“焯,明也。”
《尚书·立政》:“灼见三有俊心。”吕祖谦曰:“三俊待用者也。未与事遇,则底蕴不外见,惟文武灼然见其心也。”(按:《说文》引《周书》本作“焯”。)又:“我其克灼知厥若。”《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传曰:“灼灼,华之盛也。”按:灼灼,鲜明貌。汉贾谊《新书·匈奴》:“其信陛下已诺,若日出之灼灼。”《释名·释首饰》:“以丹注面曰勺,勺,灼也。……注此於面,灼然为识。”晋 刘寔《崇让论》:“推让之风行,贤与不肖灼然殊矣。”清 江藩《汉学师承记》八顾炎武条:“故两家之学,皆深入宋儒之室,但以汉学为不可废耳。多骑墙之见、依违之言,岂真知灼见者哉!”
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《尚书·立政》:“灼见三有俊心。”吕祖谦曰:“三俊待用者也。未与事遇,则底蕴不外见,惟文武灼然见其心也。”(按:《说文》引《周书》本作“焯”。)又:“我其克灼知厥若。”《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传曰:“灼灼,华之盛也。”按:灼灼,鲜明貌。汉贾谊《新书·匈奴》:“其信陛下已诺,若日出之灼灼。”《释名·释首饰》:“以丹注面曰勺,勺,灼也。……注此於面,灼然为识。”晋 刘寔《崇让论》:“推让之风行,贤与不肖灼然殊矣。”清 江藩《汉学师承记》八顾炎武条:“故两家之学,皆深入宋儒之室,但以汉学为不可废耳。多骑墙之见、依违之言,岂真知灼见者哉!”
发布时间:2019-04-19 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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