通“借”,若(如果),借(假)如。按:清王引之《经传释词》第八:“《广雅》曰:‘且,借也。’”又云:“且,犹若也。”吴昌莹《经词衍释》卷八续补书证。
《左传》桓公五年:“且攻其右,右无良马,必败。”又昭公二十六年:“且为後人之迷败倾覆,而溺人於难,则振救之。”又哀公十三年:“且谓鲁不共,而执其贱者七人,何损焉。”《庄子·齐物论》:“今且有言於此。”《吕氏春秋·知士》:“剂貌辨答宣王曰:‘王方为太子之时,辨谓静郭君曰:“太子不仁,不若革太子,更立卫姬婴儿校师。”静郭君曰:“不可,吾弗忍为也。”且静郭君听辨而为之,必无今日之患也。’”(按:《战国策·齐策》“且”作“若”。)又《去尤》:“邾之故法,为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰:‘不昔以组,凡甲之所以为固者,以满竅也。今竅满矣,而任力若半耳! 且组则不然,竅满,则尽任力矣。’”《後汉书·元后传》:“且使鬼神无知,何用庙为?”
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《左传》桓公五年:“且攻其右,右无良马,必败。”又昭公二十六年:“且为後人之迷败倾覆,而溺人於难,则振救之。”又哀公十三年:“且谓鲁不共,而执其贱者七人,何损焉。”《庄子·齐物论》:“今且有言於此。”《吕氏春秋·知士》:“剂貌辨答宣王曰:‘王方为太子之时,辨谓静郭君曰:“太子不仁,不若革太子,更立卫姬婴儿校师。”静郭君曰:“不可,吾弗忍为也。”且静郭君听辨而为之,必无今日之患也。’”(按:《战国策·齐策》“且”作“若”。)又《去尤》:“邾之故法,为甲裳以帛。公息忌谓邾君曰:‘不昔以组,凡甲之所以为固者,以满竅也。今竅满矣,而任力若半耳! 且组则不然,竅满,则尽任力矣。’”《後汉书·元后传》:“且使鬼神无知,何用庙为?”
发布时间:2019-04-13 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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