1.通“奕”,大。
《诗经·周颂·丰年》:“亦有高廪,万亿及秭。”汉郑玄笺云:“亦,大也。”又《噫嘻》:“亦服而耕。”郑笺同,正义:“‘奕’、‘亦’字通。”疏:“亦作奕,音义同。”《左传》昭公二十四年:“《泰誓》曰:‘纣有兆夷人,亦有离德,余有乱臣十人,同心同德。’”
2.通“奕”,重,累。
《诗经·大雅·文王》:“凡周之士,不显亦世。”清马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《魏书·礼志》引《诗》作‘不显奕世’,《後汉书·袁术传》注引作‘不显奕代’。奕世,即长世也。”《金石古文·汉执金吾丞武荣碑》:“廉孝相承,亦世载德。”《西狭颂》:“亦世赖福。”《杨震碑》:“亦世继明。”《樊毅修华嶽碑》:“亦世克昌。”《郭辅碑》:“休矣亦世。”罗大经《鹤林玉露》卷十六引宋汪应展《除郭振节度使制》:“不显亦世,尚继汾阳之休;无竞维人,孰云充国之老。”
3.通“异”,奇异。
《韩诗外传》卷四第二十六章:“南苗异兽之鞟犹犬羊也。”许维遹注:“钟本、黄本、杨本、程本、刘本‘异兽’作‘亦狩。’”
4.通“易”。按:清段玉裁《说文解字注·亦部》:“亦,或叚(假)借为‘易’。”
《论语·述而》:“子曰:‘加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”《十三经注疏》本阮元校勘记:“《释文》出‘学易’,云:《鲁》读‘易’为‘亦’,今从《古》。案:《鲁论》作‘亦’,连下句读。惠栋云:外黄令高彪碑云:‘恬虚守约,五十以。’此从《鲁论》,‘亦’字连下读也。音效,约音要。”《列子·黄帝》:“常胜之道日柔,胜之道日强,二者亦知,而人未之知。”张湛注:“亦,当作‘易’。”唐殷敬顺释文:“‘亦’本作‘易’。”《黄帝内经素问·气厥论》:“谓之食亦。”注:“食亦者,谓食入移易而过,不生肌肤亦易也。大肠移热于胃,善食而瘐入。”
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《诗经·周颂·丰年》:“亦有高廪,万亿及秭。”汉郑玄笺云:“亦,大也。”又《噫嘻》:“亦服而耕。”郑笺同,正义:“‘奕’、‘亦’字通。”疏:“亦作奕,音义同。”《左传》昭公二十四年:“《泰誓》曰:‘纣有兆夷人,亦有离德,余有乱臣十人,同心同德。’”
2.通“奕”,重,累。
《诗经·大雅·文王》:“凡周之士,不显亦世。”清马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《魏书·礼志》引《诗》作‘不显奕世’,《後汉书·袁术传》注引作‘不显奕代’。奕世,即长世也。”《金石古文·汉执金吾丞武荣碑》:“廉孝相承,亦世载德。”《西狭颂》:“亦世赖福。”《杨震碑》:“亦世继明。”《樊毅修华嶽碑》:“亦世克昌。”《郭辅碑》:“休矣亦世。”罗大经《鹤林玉露》卷十六引宋汪应展《除郭振节度使制》:“不显亦世,尚继汾阳之休;无竞维人,孰云充国之老。”
3.通“异”,奇异。
《韩诗外传》卷四第二十六章:“南苗异兽之鞟犹犬羊也。”许维遹注:“钟本、黄本、杨本、程本、刘本‘异兽’作‘亦狩。’”
4.通“易”。按:清段玉裁《说文解字注·亦部》:“亦,或叚(假)借为‘易’。”
《论语·述而》:“子曰:‘加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”《十三经注疏》本阮元校勘记:“《释文》出‘学易’,云:《鲁》读‘易’为‘亦’,今从《古》。案:《鲁论》作‘亦’,连下句读。惠栋云:外黄令高彪碑云:‘恬虚守约,五十以。’此从《鲁论》,‘亦’字连下读也。音效,约音要。”《列子·黄帝》:“常胜之道日柔,胜之道日强,二者亦知,而人未之知。”张湛注:“亦,当作‘易’。”唐殷敬顺释文:“‘亦’本作‘易’。”《黄帝内经素问·气厥论》:“谓之食亦。”注:“食亦者,谓食入移易而过,不生肌肤亦易也。大肠移热于胃,善食而瘐入。”
发布时间:2019-04-13 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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