以(二)

    1.通“已”,完毕,结束。按:《正字通·人部》:“以,与‘已’同,毕也,止也。”
《墨子·号令》:“事以,各以其记取之。”清孙诒让间诂:“以,与‘已’同,言守事毕也。”《礼记·檀弓(下)》:“则岂不得以?”唐孔颖达疏:“岂不得休已者哉。”《风俗通·声音》:“不骄不溢,好礼不以。”
2.通“已”,已经。
《诗经·周颂·良耜》:“以薅荼蓼。”按:三家诗“以”作“既”。《左传》昭公三十二年:“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”《墨子·节葬》:“死则(者)既以葬矣,生者必无丧而疾。”又《尚同(上)》:“天子、三公既以立。”又《杂守》:“烽火以举。”清孙诒让间诂:“王云:以、已同。”《庄子·庚桑楚》:“且夫尊贤授能,先善与利,自古尧、舜以然。”又《知北游》:“且夫博之不必知(智),辩之不必慧,圣人以断之矣。”《荀子·王霸》:“知(智)者之知(智),固以多矣,有以守少,能无察乎?愚者之知(智),因以少矣,有以守多,能无狂乎?”又:“制度已陈,政令以挟(洽)。”(按:“以”、“已”互文见义。)又《王制》:“彼以夺矣。”又《赋》:“以能合从(纵),又善连衡(横)。”《韩非子·五蠹》:“公私之相背也,乃苍颉固以知之矣。”又《初见秦》:“此固以失霸之道一矣。”(按:《战国策·秦策(一)》作“此固已无伯(霸)王之道一矣。”)又《解老》:“人之迷也,其日故(固)以久矣。”又《十过》:“既以得之,举兵而伐之。”《吕氏春秋·情欲》:“身以困穷,虽後悔之,尚将奚及?”《国语·晋语(四)》:“从者将以子行,其闻之者,吾以除之矣。”《战国策·秦策(四)》:“今王之使盛桥事於韩,成桥以北入燕。”又《燕策(三)》:“燕太子丹质於秦,亡归。见秦且灭六国,兵以临易水,恐其祸至。”又:“曰:‘以尽矣。’”又《齐策》:“不待发於远县,而临淄之卒固以二十一万矣。”又《赵策(一)》:“号令以定,备守以具,三国之兵乘晋阳城。”又《赵策(三)》:“燕则吾以请从矣。”又《魏策(一)》:“王以使人报于秦矣。”《淮南子·精神训》:“形体以成。”又《诠言训》:“圣人守其所以有,不求其所未得。”又《说山训》:“先倮而浴则可,以浴而倮则不可。”《韩诗外传》卷九:“赐以知之矣。”注:“‘以’、‘已’古通。”《史记·赵世家》:“以服为臣。”又《留侯世家》:“殷事以毕。”又《陈涉世家》:“卒买鱼烹食,得鱼腹中书素,固以怪之矣。”又《武帝纪》:“其游以方徧诸侯。”又《项羽本纪》:“项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归。”汉司马迁《报任安书》:“及以至是,言不辱者,所谓强颜耳。”《盐铁论·周秦》:“彼以知为非,罚之必加,而戮及父兄,必惧而为善。”又《备故》:“中国以骚动矣。”《汉书·张敞传》:“今两侯以出,人情不相达,以臣之心度之,夫司马及其枝属必有畏惧之心。”又《韩彭英卢吴传》:“千里袭我,亦以罢(疲)矣!”又《张良传》:“羽翼以就。”汉王充《论衡·祸虚》:“吾离群而索居,亦以久矣。”晋王羲之帖:“此心以驰于彼。”按:清刘淇《助字辨略》卷三:“此‘以’字亦通‘已’,犹云既已也。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“曹操拊手,谓天下以定。”又《杜袭传》:“吾计以定,卿勿复言。”《文选》魏吴质《答东阿王书》:“儒墨不同,固以久矣。”《文选》三国陈孔琳《檄吴将部曲文》:“濞之骂言未绝于口,而丹徒之刃以陷其胸。”《晋书·齐王冏传》孙惠上书:“惠闻天下五难、四不可,而明公皆以居之矣。”《北史·宇文护传》:“吾念十九入汝家,今以八十矣,凡生汝辈三男二女。”《文选》晋潘岳《关中》诗:“愧无献纳,尸素以甚。”唐柳宗元《田家》诗:“子孙日以长,世世还复然。”又《答韦中立论师道书》:“不以病乎?”又《封建论》:“然而封建之始,郡国居半,时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣。”又《蝜蝂传》:“及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。”宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗:“未信逸身今以老,且当忧国每如惔。”宋苏舜钦《答范资政书》:“乃知君子理事格物之道,自有本也,险难以萌而不之见,宜其悔焉。”清袁枚《秋兰赋》:“露以冷而未晞,茎以劲而难折,瓣以敛而寿永,香以淡而味逸。”
3.通“已”,太,甚。按:《广韵》:“已,甚也。”
《左传》文公五年:“晋阳处父聘於卫,反(返)过宁。宁嬴从之,及温而还。其妻问之,嬴曰:‘以刚。《商书》曰:“沈潛刚克,高明柔克。”夫子壹之,其不没乎!’”杨伯峻注:“以,太也。”《公羊传》庄公元年:“群公子之舍,则以卑矣。”《孟子·公孙丑(下)》:“木若以美然。”又:《滕文公(下)》:“三月无君则吊,不以急乎?”宋朱熹注:“‘以’、‘已’通,太也。”(按:清刘淇《助字辨略》卷一:“‘以’通‘已’。已急,言太急也。”)又:“後车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?”《韩非子·难一》:“周公之非管仲,且亦以明矣!”《史记·申包胥传》:“申包胥亡于山中,使人谓子胥曰:‘子之报仇,其以甚乎!’”唐韩愈《赠张童子序》:“人皆谓童子耳目明达,神气以灵,余亦伟童子之独出等夷也。”
4.通“已”,止,停止,使停止。
《论语·微子》:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。”《孟子·梁惠王(上)》:“无以,则王乎!”宋朱熹注:“‘以’、‘已’通用。无已,言必欲言之而不止也。”《战国策·中山策》:“武安君顿首曰:‘臣知行虽无功,得免於罪;虽不行无罪,不免於诛。然惟愿大王览臣愚计,释赵养民,以诸侯之变。抚其恐惧,伐其㤭慢,诛灭无道,以令诸侯,天下可定,何必以赵为先乎?此所谓胜一臣而为天下屈者也。”
5.通“已”,此。按:杨树达《词诠》卷七:“以,指示代词,此也。按《尔雅·释诂》‘已’训为‘此’,‘以’‘已’古字通,故‘以’可训为‘此’。”又:“以,指示形容词,此也。”
《论语·宪问》:“子问公叔文子於公明贾曰:‘信乎,夫子不言、不笑、不取乎?’公明贾对曰:‘以告者过也。夫子时然後言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。’”又《子张》:“叔孙、武叔毁仲尼。子贡曰:‘无(毋)以为也!仲尼不可毁也!’”《礼记·祭统》载卫孔悝之《鼎铭》曰:“对扬以辟之勤大命施於烝彝鼎。”按:清王引之曰:“以,此也。指上文而言也。辟,君也。言对扬此君之勤大命。”(《经传释词》卷一)又《射义》引《诗》云:“大夫君子,凡以庶士,小大莫处,御於君所。”又《檀弓(下)》:“天则不雨,而望之愚妇人。于以求之,毋乃已疏乎?”《韩非子·外臣》:“晋之分也,齐之夺也,皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者,皆以类也。”《吕氏春秋·知化》:“未死而言死,不论。以虽知之,与勿知同。”又《贵信》:“故《周书》曰:‘允哉! 允哉! 以言非信则百事不满也!”《战国策·魏策(三)》:“且无梁孰与无河内急?’王曰:‘梁急。’‘无梁孰与无身急?’王曰:‘身急。’曰:‘以三者,身,上也;河内,其下也。秦未索其下而王效其上,可乎?’”《淮南子·人间训》:“夫再实之木根必伤,掘藏之家必有殃,以言大利而反为害也。”《汉书·娄敬传》:“妾惟以一太子一女,奈何弃之匈奴?”
6.通“已”,止,只,仅仅。
《战国策·齐策(四)》:“冯谖曰:‘君云“视吾家所寡有者”,臣窃计君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者以义耳。窃以为市义。’”按:裴学海等《〈古代汉语〉上册(第一分册)中语法、训诂问题的商榷》云:“我们认为‘以’与‘已’古同字。已,止也,仅也。‘君家所寡有者以义耳’,即‘君家所寡有者仅义耳’。”(《河北大学学报[社会科学版]》一九六三年第四期)
7.通“矣”。
《孟子·梁惠王(上》:“然则王之所大欲也知以。”《战国策·楚策(四)》:“夫蜻蛉其小者也,黄雀因是以。”《史记·礼书》:“步骤驰骋厉鹜,不外是以。”