以(十一)

    通“有”。按:清吴昌莹《经词衍释》卷一:“《唐韵正》‘有’古读若‘以’,故‘以’与‘有’多同义。”《墨子·贵义》:“何有也。”于鬯谓“即犹言‘何以’也。‘以’、‘有’叠韵。今宁波人言‘有’,犹作‘以’音。”(《香草续校书记》)
《尚书·盘庚(中)》:“鲜以不浮于天时。”《管子·治国》:“今也仓廪虚而民无积,农夫以鬻子者。鬻子者,上无术以均之也。”《论语·里仁》:“好仁者无以尚之。”《庄子·达生》:“不厌其天,不忽於人,几乎以其真。”《左传》宣公十二年:“不以人子,吾子其可得乎?”《孟子·公孙丑》:“思以一毫挫於人,若挞之於市朝。”《韩非子·内储说(上)》:“立以间,无以诏之。”按:乾道本作“立以间”,今本作“立有间”。《国语·鲁语》:“无日以怠。”《战国策·楚策(四)》:“今楚虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉!”又《魏策》:“臣何以负於魏成子?”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“季札使还至国,阖闾以位让,季札曰:‘苟前君无废,社稷以奉君也。吾谁与怨乎?’”按:“无”、“以”对文见义。《史记·吴世家》作“社稷有奉”。《贾子·修政语》:“故诸侯凡有治心者,必修之以道而与之以敬,然後能以成也;凡有攻心者,必结之以约而论之以信,然後能以得也;凡有守心者,必固之以和而论之如爱,然後能有成也。”按:“以”与“有”互文见义也。《史记·信陵君传》:“以负於魏,无功於赵。”又《周勃世家》:“处尊位以宠。”《汉书·郊祀志》:“常以夜光,辉若流星,从东方来。”又《伍被传》:“大将军遇士大夫以礼。”按:《史记·淮南王传》“以”作“有”。又《娄敬传》:“吕后泣曰:‘妾惟以一太子一女,奈何弃之匈奴。’”《楚辞·九辩》:“君之门以九重。”汉应劭《风俗通义·过誉》:“贡士恩义,经传无以也。”王利器校注:“以……疑当作‘有’。”《春秋繁露·同类相动》:“军之所处以棘楚。”又《五行相生》:“司寇尚礼,君礼有位,长幼有序,朝廷有爵,乡党以齿。”按:“以”与“有”互文见义。唐柳宗元《天对》:“何以死育?”