仁(一)

    通“人”。按:清王引之《经义述闻》卷十六:“‘仁’与‘人’古字通。”按:清朱骏声《说文通训定声·坤部》:“仁,叚(假)借为‘人’。”
《周易·繫辞传》:“何以守位曰仁。”(王肃本如此,别本作“人”。)《论语·雍也》:“宰我问曰:“仁者虽告之曰:‘井有仁焉’,其从之乎?”宋朱熹集注引刘聘君谓“仁”当作“人”。又《里仁》:“人之过也,各於其党,观过斯知仁矣。”按:《後汉书·吴祐传》引作“人”。又《学而》:“孝弟也者,其为仁之本与(欤)?”《老子》第八章:“居善地,心善渊,与善仁。”景龙碑、傅奕本“仁”作“人”。《墨子·大取》:“小仁与仁大行厚相若。”清孙诒让间诂:“仁,与‘人’通。”《礼记·礼运》:“何以守位曰仁?”唐陆德明《经典释文》:“仁,本作人。”又《表记》:“以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。”按:“仁”、“民”互文见义。汉郑玄注:“亦当言‘民’,声之误也。”《管子·立政》:“大德不至仁,不可以授国柄。”《荀子·仲尼》:“以事君则必通,以为仁则必圣。”《韩非子·诡使》:“损仁逐利谓之疾。”《後汉书·吴祐传》:“掾以亲故,受污辱之名,所谓‘观过斯知仁矣’。”汉应劭《风俗通义·过誉》:“盖观过知仁,谓中心笃诚而无妨于化者。”《论语·述而》:“古之贤也。”《公羊传》哀公三年唐徐彦疏引“人”作“仁”。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“居士维摩众中尊,十德圆明仁所重。”汉韩勑造孔庙礼器碑“於是四方士仁,闻君风耀,敬咏其德。”