兄(一)

    通“况”,况且,何况;滋,更加。
《尚书·无逸》:“则皇自敬德。”按:汉石经“皇”作“兄”。《诗经·大雅·召旻》:“职兄斯引。”毛传:“兄,兹(滋)也。”又《小雅·常棣》:“况也永叹。”唐陆德明《经典释文》:“况或作‘兄’。”《管子·大匡》:“虽得天下,吾不生也,兄与我齐国之政也(耶)?”明刘绩补注:“兄,故‘况’字。”清王念孙云:“《困学纪闻·诸子类》引张嵲读《管子》曰:‘兄,古况字。’而注乃谓‘召忽称管仲为兄’,陋矣!’又《侈靡》:“兄遗利。”刘注“兄,古‘况’字。’”《老子》第三十三章:“天地尚不能久,而况于人乎!”汉帛书乙本“况”作“兄”。《庄子·天地》:“岂兄尧舜之教。”《墨子·非攻(下)》:“還至乎商王纣,天不享其德,祝用失时,十日雨土于薄,九鼎迁止,妇妖宵出,有鬼宵吟,有女为男,天雨肉,棘生乎国道,王兄自纵也。”清孙诒让间诂:“‘兄’与‘况’同。”清王念孙《读书杂志·墨子二)》:“兄,与‘况’同。况,益也,言纣益自放纵也。”长沙马王堆汉墓帛书《战国丛横家书·触龙见赵太后》:“人主子也,骨肉之亲也,犹不能持(恃)无功之尊、不劳之奉(俸)而守金玉之重也,然兄人臣乎?”按:《战国策·赵策(四)》作“而况人臣乎”。汉樊毅《修华嶽碑》:“君举必书,兄乃盛德。”《隶释》(二)宋洪适释以“兄”为“况”。