午(二)

    1.通“仵”、“忤”、“迕”,忤逆,抵触,违背。
《礼记·哀公问》:“午其众以伐有道,求得当道,不以其所。”汉郑玄注:“午其众,逆其族类也。”唐陆德明《经典释文》:“午,王肃本作‘迕’。迕,违也。”《荀子·富国》:“午其军,取其将。”唐杨倞注:“午读为‘迕’。”《汉书·楚元王传》附刘向上封事:“朝臣舛午,胶戾乖剌。”唐颜师古注:“言志意不和,各相违背。”
2.通“五”。按:语有“午月”,即“五月”。
《周礼·秋官·壶涿氏》:“若欲杀其神,则以牡橭午贯象齿而沈之,则其神死渊为陵。”郑注:“午为五。”《荆楚岁时记》:“午日竞渡舟,救屈原也。”按:午日,五月初五日,即端午。唐李匡《资暇集·端午》:“端午者,案周处《风土记》:‘仲夏端五,烹鹜角黍。’端,始也。谓五月初五日也。今人多书‘午’字,其义无取焉。余家元和中端五诏书并无作‘午’字处。”清赵翼《陔馀丛考·端午》:“按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’郑注:‘午故书为五’,然则‘午’、‘五’本通用……後世以五月五日为(端)午节,盖‘午’、‘五’相通之误。”宋洪迈《容斋随笔·八月端午》:“唐玄宗以八月五日生,以其日为千秋节。张说《上大衍开序》:‘谨以开元十六年八月端午光照室之夜献之。’《唐类表》有宋璟《请以八月十五日为千秋节表》云:‘月惟仲秋,日在端午。’然则凡月之五日皆可谓端午也。”