嚮(二)

    1.通“饗”,祭祀。
《尚书·洪范》:“次九日嚮用五福。”
2.通“饗”,犒赏;赐赏。
《史记·白起王翦列传》:“王翦曰:‘为大王将,有功终不得封侯,故及大王之嚮臣,臣亦及时以请园池为子孙业耳。”《汉书·宣帝纪》神爵(雀)四年:“上帝嘉嚮,海内承福。”唐颜师古注:“嚮,读曰‘饗’。”《魏大饗碑》:“文王大嚮之。”《隶释》云:“《书》‘嚮’作‘饗’,或是假借。”南朝宋颜延之《庭诰文》:“道者识之公,情者德之私。公通可以使神明加嚮,私塞不能令妻子移心。”
3.通“響”,回響,声音。按:《说文》:“響,声也”。
《周易·繋辞(上)》:“其受命也如嚮。”虞注:“《震》为響。”唐陆德明《经典释文》:“本作‘響’。”按:《汉书·艺文志》引之,注:“嚮,与‘響’同。”又《说卦》注:“受命如嚮。”《经典释文》:“嚮,本作‘響’。”《庄子·在宥》:“大人之教,若形之于景(影),声之于嚮。”《经典释文》:“嚮,本又作‘響’。”又《养生主》:“��然嚮然。”又《应帝王》:“嚮疾强梁,物彻疏明。”《经典释文》引李(軌)云:“敏疾如嚮也。”《管子·七法》:“制仪法,出号令,莫不嚮应,然後可以治民一众矣。”《荀子·劝学》:“故不问而告褐之傲,問一而告二谓之赞,傲,非也;囋,非也;君子如嚮矣。”汉枚乘《柳赋》:“蜩螗厉嚮,蜘蛛吐丝。”《史记·异姓诸侯王表》:“嚮应㿊於谤议。”《汉书·项籍传赞》引汉贾谊《过秦论》:“天下雲合嚮应,赢粮而景(影)从。”唐颜师古注:“嚮,读曰‘響’,言如響之应声。”《後汉书·刘陶传》:“使愁怨之民雲合嚮应。”《三国志·魏书·高堂隆传》:“神人嚮应。”南朝梁徐勉《始兴忠武王萧憺碑》:“出屯西垒,影嚮南平。”(见清莫友芝《宋元旧本书经眼录》附录二)唐刘肃《大唐新语·举贤》:“弘智演畅微言,略陈五孝,诸儒问难相继,酬应如嚮。”《明书·乱贼传(二)》:“刘六、刘七、齐彦等,皆霸州文安人,俱任侠善骑射,初挟弓矢,行诸路,号河北嚮马贼。”《儒林外史》第十四回:“裙上环珮,叮叮当当的嚮。”
4.通“享”,享受;享有。
《荀子·解蔽》:“故嚮万物之美而不能嗛也。”注:“嚮,读为‘享’。”又《正名》:“故嚮万物之美而盛忧。”又:“心忧恐则口衡衔刍豢而不知其味……故嚮万物之美而不能嗛也。”唐杨倞注:“‘嚮’读为‘享’。”清王先谦集解引清王念孙曰:“言忧恐在心,则虽享万物之美而心不慊。”《韩非子·十过》:“兵之著于晋阳三年,今旦暮将拔之而嚮其利,何乃将有他心?”《史记·游侠列传》:“已嚮其利者为有德。”唐司马贞《索隐》:“嚮,音享,受也。”言已受其利,则为有德。汉王充《论衡·谢短》:“夏自禹嚮国,几载而至于殷?”唐柳宗元《晋问》:“彼霸者之为必也,引大利以自嚮,而搂他人之力以自为固,而民乃後焉。”宋岳珂《桯史·淳熙内禅颂》:“始时春秋,五十有六,嚮用康宁,以燕遐福。”明王世贞《何大复集序》:“非有父兄师友之素,而夺天下已嚮之利而自为德,於乎难哉!”