子(二)

    1.通“孜”,急。按:《广雅·释言》:“子,孜也。”
《诗经·大雅·灵台》:“经始勿亟,庶民子来。”高亨《诗经今注》:“子,借为‘孜’,《说文》:‘孜,汲汲也。’《广雅·释训》:‘孜孜,劇(遽)也。’孜来,即急来。”
2.通“嗞”,嗟叹。
《诗经·唐风·绸缪》:“子兮子兮,如此良人何!”毛传:“子兮者,嗟兹也。”陈奂疏:“子、兹叠韵。子与兹,皆‘嗞’之假借字。”《庄子·则阳》:“号天而哭之曰:子乎子乎! 天下有大菑,子独先离(罹)之!”清俞樾曰:“子乎子乎,乃叹辞也。子,当读为‘嗞’。”《左传》僖公三十二年:“穆公召孟明、西乞、白乙使出师於东门之外,蹇叔哭之曰:‘孟子! 吾见师之出,而不见其入也。’”唐陆德明《经典释文》:“孟子本’或作‘孟兮,’石经作‘孟兮’,後人改为‘孟子’。此‘孟子’之‘子’当作嗟声。”《尚书大传》:“诸侯在庙中者,愀愀然若复见文武之身,然後复曰:‘嗟子乎!此盖吾先君文武之风也夫!’”《国语·越语》:“王孙雄曰:‘子!范子将助天为虐。’”《战国策·楚策》:“嗟乎子乎! 楚国亡之日至矣!”
3.通“滋”,益;繁多。按:参看清俞樾《群经平议》卷十一。
《诗经·大雅·灵台》:“经始勿亟,庶民子来。”《古文苑》汉枚乘《梁王菟园赋》:“芴焉子有。”章樵注:“滋有,言物之多,子,当为‘滋’。汉人以箕子之明夷为荄滋,则‘滋’、‘子’字通。”
4.通“吱”。子声,即“吱声”。
金董解元《西厢记诸宫调》四〔中吕调尾曲〕:“牙儿抵着,不敢子声,侧着耳朵儿窗外聽。”