1.通“義”。
中山王鼎:“天降休命于朕邦,有厥忠臣贮,克顺克卑(俾),亡(无)不率仁,敬顺天德,左右寡人,便智(知)社稷之赁(任)、臣宗之宜。”又:“今老贮亲率参(三)军之众,以征不宜之邦。”又:“知为人臣之宜旃(哉)。”《礼记·礼器》:“宜次之。”注:“宜,义也。”《国语·晋语(四)》:“将施於宜。”注:“宜,义也。”《文选》汉张衡《东京赋》:“宜无嫌於往初。”注:“‘宜’之言‘义’也。”
2.通“議”。
《敦煌资料》第一辑辛未年梁保德买斜褐契:“两共对唯商宜。”《敦煌遗书总目索引》斯坦因劫经录3929卷《节度押衙董保德建造兰若功德颂》:“乃与上下商宜,行旅评薄:君王之恩隆须报,信心之敬重要酬,共修功德,众意如何?”《敦煌变文集·频婆娑罗王後宫綵女功德意供养塔生天因缘变》:“今若休罗礼拜,仗(伏)恐先愿有违;若乃顶谒参永(承),即朝大臣眷属,隐(稳)便商宜。”
3.通“懿”。
《太玄》:“好是(宜)德。”注:“,美也。”按:此乃引《诗经·大雅·烝民》。
4.通“疑”,疑惑,怀疑。
《敦煌变文集·悉达太子的道因缘》:“大王见之,由(猶)有宜心。”
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中山王鼎:“天降休命于朕邦,有厥忠臣贮,克顺克卑(俾),亡(无)不率仁,敬顺天德,左右寡人,便智(知)社稷之赁(任)、臣宗之宜。”又:“今老贮亲率参(三)军之众,以征不宜之邦。”又:“知为人臣之宜旃(哉)。”《礼记·礼器》:“宜次之。”注:“宜,义也。”《国语·晋语(四)》:“将施於宜。”注:“宜,义也。”《文选》汉张衡《东京赋》:“宜无嫌於往初。”注:“‘宜’之言‘义’也。”
2.通“議”。
《敦煌资料》第一辑辛未年梁保德买斜褐契:“两共对唯商宜。”《敦煌遗书总目索引》斯坦因劫经录3929卷《节度押衙董保德建造兰若功德颂》:“乃与上下商宜,行旅评薄:君王之恩隆须报,信心之敬重要酬,共修功德,众意如何?”《敦煌变文集·频婆娑罗王後宫綵女功德意供养塔生天因缘变》:“今若休罗礼拜,仗(伏)恐先愿有违;若乃顶谒参永(承),即朝大臣眷属,隐(稳)便商宜。”
3.通“懿”。
《太玄》:“好是(宜)德。”注:“,美也。”按:此乃引《诗经·大雅·烝民》。
4.通“疑”,疑惑,怀疑。
《敦煌变文集·悉达太子的道因缘》:“大王见之,由(猶)有宜心。”
发布时间:2019-04-15 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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