1.通“際”,边際。按:“察”与“際”古同声。
《庄子·天下》:“天下多得一察焉以自存。”清俞樾《诸子平议》:“察,读为‘際’。一際,犹一边也。……‘察’、‘際’并从‘祭’声,古音通用耳。”《礼记·中庸》:“言其上下察也。”
2.通“際”,至,到达。按:《广雅·释诂(一)》:“察,至也。”清王念孙疏证:“‘際’与‘察’古亦同声。”
《淮南子·原道训》:“施四海,際天地。”按:《文子·道原》作“施於四海,察於天地”。长沙马王堆汉墓帛书《十六经·成法》:“一之解,察於天地。”《管子·心术》:“圣人一言之解,上察於天,下察於地。”郭沫若等集校引许维遹曰:“‘察’於‘際’声同而义通。”
3.通“際”,交際。
《淮南子·原道训》:“彼施四海際天地。”按:《文子·道原》:“施於四海察於天地。”《史记·乐毅传》:“臣窃观先王之举也,见有高世主之心,故假节於魏,以身得察於燕。”清王念孙《读书杂志》:“案:察,读为‘交際’之‘際’。際,接也。言假魏节使於燕,而以身得接见於先王也。‘際’与‘察’古同声而通用。”
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《庄子·天下》:“天下多得一察焉以自存。”清俞樾《诸子平议》:“察,读为‘際’。一際,犹一边也。……‘察’、‘際’并从‘祭’声,古音通用耳。”《礼记·中庸》:“言其上下察也。”
2.通“際”,至,到达。按:《广雅·释诂(一)》:“察,至也。”清王念孙疏证:“‘際’与‘察’古亦同声。”
《淮南子·原道训》:“施四海,際天地。”按:《文子·道原》作“施於四海,察於天地”。长沙马王堆汉墓帛书《十六经·成法》:“一之解,察於天地。”《管子·心术》:“圣人一言之解,上察於天,下察於地。”郭沫若等集校引许维遹曰:“‘察’於‘際’声同而义通。”
3.通“際”,交際。
《淮南子·原道训》:“彼施四海際天地。”按:《文子·道原》:“施於四海察於天地。”《史记·乐毅传》:“臣窃观先王之举也,见有高世主之心,故假节於魏,以身得察於燕。”清王念孙《读书杂志》:“案:察,读为‘交際’之‘際’。際,接也。言假魏节使於燕,而以身得接见於先王也。‘際’与‘察’古同声而通用。”
发布时间:2019-04-15 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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