摯(二)

    1.通“贄”,初次拜见尊长时所送的礼物;摯见,执以自致。
《尚书·舜典》:“一死贄。”唐陆德明《经典释文》:“贄,本又作‘摯’。”《史记·五帝本纪》作“一死为贄”。《周礼·春官·大宗伯》:“以禽作六贄,以等诸侯。”注:“贄之言至,所执以自致。”又《秋官·大行人》:“各以其所贵宝为贄。”唐 陆德明《经典释文》:“贄,本亦作‘摯’。”《史记·五帝本纪》:“(舜)遂见东方君长……以脩五礼五玉三帛二生一死为贄。”长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章(二)》:“燕累臣以求贄,臣为是未欲来。”宋苏轼《馈岁》诗:“贫者愧不能,微贄出舂摩。”清毛奇龄《曼殊别志书罇》:“曼殊既归,执摯愿从学。”
2.通“��”、“轾”、輖,轩轾(车前低而後高)。按:清朱骏声《说文通训定声·泰部》:“贄,叚(假)借为‘��’。”
《仪礼·既夕礼》:“志矢一乘,轩輖中。”注:“輖,贄也。”清胡培翚《正义》三一:“贄、、轾同字。輖,双声。……轩言车轻,輖言车重,引申为凡物之轻重。故礼经以之言矢,然则轩适中者,谓矢前後之轻重适均而已。”《考工记·辀人》:“今夫大车之辕贄,其登又难。”汉郑玄注:“贄,輖也。”清孙诒让正义:“《广雅·释诂》云:‘輈,,低也。”惠栋云:‘贄’本‘轩轾’字,或作‘’”。
3.通“鷙”,狠;凶猛的野兽。按:清朱骏声《说文通训定声·泰部》:“摯,叚(假)借为‘鷙’”。按:或曰“摯”通“騺”,凶猛的鸟。
《礼记·曲礼(上)》:“前有贄兽,则载貔貅。”唐孔颖达疏:“贄兽猛而能击,谓虎狼之属也。”《战国策·韩策(一)》:“虎贄之士。”宋鲍彪本改“贄”作“鷙”,元吴师道《补注》:“‘贄’‘贄’通。”《史记·货殖列传》:“趋时若猛兽贄鸟之发。”梁元帝《上谷充军粮启》:“揜(掩)贄兽於䝙虎。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国(上)》:“猛兽贄鸟,栖伏其林。”《新唐书·刘晏传》:“京兆尹郑淑清、李齐物坐残贄罢,诏晏兼京兆尹。”《遼史·宗室传·义宗倍》:“(宗倍)幼聰敏好学,外宽内贄。”
4.通“至”,到。按:《说文》:“摯,握持也。”
《尚书·商书·西伯戡黎》:“今我民罔(亡,无也)弗欲丧,曰:“天曷不降威?大命不挚! 今王其如台。”孔传:“挚,至也。言受大命者何不至也。”(按:《史记·殷本纪》作“至”)疏:“挚、至同音,故挚为至也……有大命宜王者,何以不至。”《汉书·叙传》:“驰颜、闵之极挚。”宋朱熹《跋刘叔通诗卷》:“寒夜拥炉,风雪大挚,吟风之馀,戏书其後。”
5.通“致”。
《周礼·冬官考工记·弓人》:“斲挚必中。”
6.通“致”,精致。
《周礼·冬官考工记·函人》:“凡甲,锻不挚则不坚,已敝则桡。”汉郑玄注:“郑司农云:‘锻,锻革也。挚,谓质也。’……玄谓挚之言致。”唐贾公彦疏:“致谓孰之至极。”清孙诒让正义:“致,即今‘致’字。锻不挚,谓椎锻不精致也。”
7.通“質”,人質。
长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》:“燕累臣以求挚。”