通“釋”,释放,放弃。
《墨子·经说(上)》:“法法取同观巧,传说取此择彼,问故观宜。”清孙诒让间诂:“择,读为‘释’。‘释’‘捨’古通。……言取此法则捨彼法也。”《吕氏春秋·大乐》:“故一也者制令,两也者从听。先圣择两法一,是以知万物之情。”汉高诱注:“择,弃也。”松臯圆曰:“‘择’、‘释’古字通用。”又《察今》:“凡先王之法,有要於时也,时不与地俱至,法虽今而至,犹若不可法。择先王之成法,而法其所为法。”校:“择”一作“释。”许维遹曰:‘择’字《吕览纂》作‘释’。‘择’、‘释’声通字通。”长沙马王堆汉墓帛书《十六经·顺道》:“世恒不可,择法而用我。”《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”唐柳宗元《永州韦使君新堂记》:“公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?”
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《墨子·经说(上)》:“法法取同观巧,传说取此择彼,问故观宜。”清孙诒让间诂:“择,读为‘释’。‘释’‘捨’古通。……言取此法则捨彼法也。”《吕氏春秋·大乐》:“故一也者制令,两也者从听。先圣择两法一,是以知万物之情。”汉高诱注:“择,弃也。”松臯圆曰:“‘择’、‘释’古字通用。”又《察今》:“凡先王之法,有要於时也,时不与地俱至,法虽今而至,犹若不可法。择先王之成法,而法其所为法。”校:“择”一作“释。”许维遹曰:‘择’字《吕览纂》作‘释’。‘择’、‘释’声通字通。”长沙马王堆汉墓帛书《十六经·顺道》:“世恒不可,择法而用我。”《史记·李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”唐柳宗元《永州韦使君新堂记》:“公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?”
发布时间：2019-04-17 文章来源： 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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