巫:

古代以装神弄鬼替人祈祷为业的人。《论语·子路》:“人而无恒,不可以作巫医。”

尔:

①代词。相当于“你”、“你的”。《左传·宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞。”②指示代词。相当于“这”、“那”。《礼记·檀弓上》:“夫子何善尔也?”《晋书·桓温传》:“果尔,后将易吾姓也。”③用在词尾,表示“……的样子”。《古诗十九首》之十九:“相去万余里,故人心尚尔。”④近;浅近。后作“迩(邇)”。《诗经·大雅·行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。”(戚戚:亲爱。具:通“俱”。)《周礼·地官·肆长》:“实相近者相尔也。”⑤形容词或副词后缀。表示“……的样子。”《史记·仲尼弟子列传》:“孔子喟尔叹曰:……”《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑。”⑥语气词。1. 表示限止。相当于“而已”、“罢了”。《战国策·魏策四》:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢城尔。”2. 表示判断和肯定。相当于“了”、“呢”。《公羊传·宣公十五年》:“庄王围宋,军有七日之粮尔;尽此不胜,将去而归尔。”⑦通“薾”。 花繁盛的样子。《诗经·小雅·采薇》:“彼尔维何? 维常之华。”

惑:

①迷乱;昏乱。《左传·昭公元年》:“淫溺惑乱之所生也。”《孙子·谋攻》:“不知三军之事,而同三军之政,则军士惑矣。”②迷乱;迷惑。韩愈《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?”《论语·为政》:“四十而不惑。”③使迷惑。骆宾王《为徐敬业讨武曌(zhào)檄》:“掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”(工谗:善于用谗言害人。)

耶:

①父亲。后作“爷”。杜甫《兵车行》:“耶娘妻子走相送。”②句末语气词。1. 表示疑问或反问。相当于“吗”、“呢”。《战国策·齐策四》:“岁亦无恙耶?”2.表示感叹。相当于“啊”、“呀”。李华《吊古战场文》:“时耶,命耶! 从古如斯。”(斯:此。)

稔:

①五谷丰熟;年成好。《韩诗外传》卷一:“于是岁大稔,民给家足。”②事物酝酿成熟或积久形成。《宣和遗事》前集序诗:“稔乱无非近佞臣。”③年。古代谷一熟为一稔,故也称年为稔。《左传· 僖公二年》:“不可以五稔。”④熟;熟悉。叶适《宣教郎夏公墓志铭》:“随所遇,若素稔。”

而:

①第二人称代词,相当于“你”、“你的”。《左传·昭公二十年》:“余知而无罪也。”②连词。1.表示并列或联合关系,相当于“和”、“与”、“并且”。《论语·述而》:“子温而厉,威而不猛,恭而安。”2.表示承接。连接两个谓语。a.动作前后相继。苏轼《喜雨亭记》:“于是举酒于亭上,以属客而告之曰。”(属:同“嘱”。)b.相当于“则”、“就”。《国语·楚语下》:“夫民心之愠也,若防大川焉,溃而所犯必多矣。”(溃:决堤。犯:危害。)3. 表示转折,相当于“却”、“然而”。《荀子·劝学》:“青出于蓝而胜于蓝。”4. 表示因果,相当于“因而”、“所以”。《说苑·修文》:“情动于中,而形于声。”(中:心中。)5.连接分句,表示假设关系或引出进一层意思。《左传·襄公三十年》:“子产而死,谁其嗣之?”(嗣:继承。)6.将修饰语连接到动词上。柳宗元《捕蛇者说》:“吾恂恂而起。”(恂恂:紧张而担心。)③语气词。用于句末表示感叹语气。《诗经·齐风·著》:“俟我于堂乎而。”(俟:等候。)《论语·微子》:“已而已而! 今之从政者殆而!”(殆:危险。)④通“能”。能够。《庄子·逍遥游》:“德合一君,而征一国。”《淮南子·原道》:“行柔而刚,用弱而强。”[而已]助词,犹罢了。《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已。”

诛:

①责问;谴责。《论语·公冶长》:“于予与何诛?”(予:人名。)②讨伐。《史记·秦始皇本纪》:“故兴兵诛之,虏其王。”③惩罚。《荀子·富国》:“诛而不赏,则勤励之民不劝。”(劝:受到鼓励。)④杀死。晁错《贤良文学对策》:“害民者诛。”⑤铲除。屈原《卜居》:“宁诛锄草茅以力耕乎?”⑥要求。要别人供给东西。《左传·襄公三十一年》:“诛求无时。”

耶:

①父亲。后作“爷”。杜甫《兵车行》:“耶娘妻子走相送。”②句末语气词。1. 表示疑问或反问。相当于“吗”、“呢”。《战国策·齐策四》:“岁亦无恙耶?”2.表示感叹。相当于“啊”、“呀”。李华《吊古战场文》:“时耶,命耶! 从古如斯。”(斯:此。)