“我仇祝与苑,物色同遮邀。”诗句出处:《刘丑厮诗》;是宋朝诗人苏轼的作品。
刘生望都民,病羸寄空窑。 有子曰丑厮,十二行操瓢。 墦间得馀粒,雪中拾堕樵。 饥饱共生死,水火同焚漂。 病翁恃一褐,度此积雪宵。 哀哉二暴客,掣去如饥鸮。 翁既死于寒,客亦易此龆。 崎岖走亭长,不惮雪径遥。 我仇祝与苑,物色同遮邀。 行路为出涕,二客竟就枭。 譊譊诉我庭,慷慨惊吾僚。 曰此可名寄,追配郴之荛。 恨我非柳子,击节为尔谣。 官赐二万钱,无家可归娇。 为媾他日妇,婉然初垂髫。 洗沐作小史,裹头束其腰。 笔砚耕学苑,戈矛战天骄。 壮大随所好,忠孝福可徼。 相国有折胁,封侯或吹箫。 人事岂易料,勿轻此僬侥。
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【注释】:
仇:
(一)(古音读qiú) ①配偶;伴侣。曹植《浮萍篇》:“来为君子仇。”《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯好仇。”(公侯:国君。好仇:好伙伴。)②匹配;匹敌。秦嘉《述婚诗》二首之二:“战战兢兢,惧德不仇。”王粲《登楼赋》:“览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。”(显敞:明亮宽敞。)(二)qiú 姓。祝:
(一)①祭祀时主持祝告的人。仲长统《昌言·论天道》:“巫医卜祝之伍,下愚不齿之民也。”(伍:一伙。)②向“鬼神”祈祷。《韩非子·说林下》:“巫咸虽善祝,不能自祓也。”(巫咸:传说中的神巫。祓:消除灾祸。)③祈祷时的祝文。王符《潜夫论·浮侈》:“或裁好缯,作为疏头,令工采画,雇人书祝,虚饰巧言,欲邀多福。”(疏头:祝祷拜忏时焚化的祝告文。)④祝福。《吕氏春秋·乐成》:“魏襄王与群臣饮,酒酣,王为群臣祝,令群臣皆得志。”⑤断绝,剪断。《书·泰誓下》:“上帝弗顺,祝降时丧。”《谷梁传·哀公十三年》:“祝发文身。” (二)zhòu 诅咒。《后汉书·贾逵传》:“乡人有所计争,辄令祝少宾。”与:
(一)①给予;授予。《论语·雍也》:“原思为之宰,与之粟九百。”(原思:孔子弟子。宰:官名。粟:指俸禄。)②帮助。《战国策·齐策一》:“君不与胜者,而与不胜者。”③赞许。《论语·述而》:“与其进也,不与其退也。”④结交;亲附。《荀子·王霸》:“不欺其与。”(其与:指所结交的国家。)⑤盟国;友邦。《荀子·王制》:“王夺之人,霸夺之与,强夺之地。”(之:其。人:指贤士。)⑥党与;共事人。《后汉书·寇荣传》:“于人少所与,以此见害于权宠。”(权宠:权臣;宠臣。)⑦介词。相当于“跟”。《庄子·逍遥游》:“蜩与学鸠笑之。”⑧连词。1. 相当于“和”。《汉书·贾谊传》:“太子之善,在于早谕教与选左右。”2.[与其]表示比较。《论语·八佾》:“与其奢也,宁俭。”⑨对付。《史记·燕召公世家》:“庞煖易与耳。”(二)yú 语气词。1. 用在句尾表示疑问。《史记·樗里子甘茂列传》:“卿明知其不如文信侯专与?”(文信侯:指吕不韦。专:专权。)2. 用在句尾表示感叹。《礼记·中庸》:“舜其大知也与!”(知:智。)以上意义后作“欤”。 (三)yù 参加。《左传·僖公三十二年》:“蹇叔之子与师。”(师:军队。)苑:
(一)①养禽兽植树木的地方。后多指帝王游猎的场所。《史记·高祖本纪》:“诸故秦苑囿园池,皆令人得田之。”(田:耕种。)②花园;果园。秦观《水龙吟》:“小楼连苑横空。”③会集地。多指学术文艺中心。韦应物《寄洪州幕府卢二十一侍御》:“文苑台中妙。”④文彩貌。《诗经·秦风·小戎》:“蒙伐有苑。”(蒙:杂。伐:盾。有:形容词词头。) (二)yù 茂盛的树木。《国语·晋语二》:“人皆集于苑,己独集于枯。” (三)yǔn ①郁结。《诗经·小雅·都人士》:“我不见兮,我心苑结。”《礼记·礼运》:“故事大积焉而不苑。”②枯萎。《淮南子·俶真》:“是故形伤于寒暑燥湿之虐者,形苑而神壮。”物:
①杂毛牛。《诗经·小雅·无羊》:“三十维物,尔牲则具。”②客观存在的物体。《庄子·天地》:“天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也。”③特指物产。《晋书·顾荣传》:“故国安物阜,以义成俗。”(阜:丰富。)④与“我”相对的物和人;众人。《水经注·洛水》:“既神游自得,不与物之”。江淹《杂体诗·杂述》:“物我俱忘怀。”⑤指外界环境。范仲淹《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲。”⑥辨识,察看。《周礼·地官·艸人》:“则物其地,图而授之。”[物议]众人的议论,多指非议。《南史·谢灵运传附谢几卿》:“二人意相得……不屑物议。”物色:
①形貌与容色。《后汉书·严光传》:“乃令以~~访之。”②风物,景色。颜延之《秋胡》:“日暮行采归,~~桑榆时。”③按一定的标准访求。《桃花扇》折二:“正在这里~~名姝。”色:
①脸色;表情;神色。《孟子·梁惠王上》:“民有饥色。”②怒色。《战国策·赵策四》:“太后之色少解。”③姿色;美色。多用于女子。《孟子·梁惠王下》:“寡人好色。”④情欲。《孟子· 告子上》:“告子曰:‘食、色,性也。’”⑤颜色;色彩。《老子》第十二章:“五色令人目盲。”⑥景象;景色。《庄子·盗跖》:“车马有行色。”⑦种类;品类。《敦煌变文集·降魔变文》:“树下端然坐睡,不知是何色类?”⑧佛教用语。指人能感知的一切外物,与“空”相对。《般若波罗蜜多心经》:“色即是空,空即是色。”陈子昂《感遇》之八:“空色皆寂灭,缘业亦何名。”同:
①会合;聚集。《诗经·小雅·吉日》:“兽之所同,麀(yōu)鹿麌(yǔ)麌。”(麀:母鹿。麌麌:兽群聚貌。)庾信《燕射歌辞·角调曲》:“泾渭同流,清浊异能。”②古代诸侯按时朝见天子之礼。《论语·先进》:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”(如:或者。端:玄端;诸侯祭服。章甫:黑色冠名。相:主持赞礼者。)③相同;与“异”相对。《吕氏春秋·察今》:“古今一也,人与我同耳。”④共;共用;同一个。《诗经·秦风·无衣》:“岂曰无衣? 与子同袍。”文天祥《正气歌》:“牛骥同一皂。”(皂:通“槽”。牛马槽。)⑤统一;同一。《三国志 · 吴书 ·吴主传》:“同船济水。”《礼记·中庸》:“车同轨,书同文,行同伦。”(轨:车子两轮间的距离。伦:伦常纲纪。)⑥偕同。古乐府《木兰诗》:“同行十二年。”⑦参与。《武经总要》前集:“不知三军之权,而同三军之任,则疑。”(任:责任;职位。)⑧和谐;安定。《礼记·礼运》:“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”(谋闭:停止用计谋。外户:从外面关的门。)⑨整齐。《诗经 ·小雅·车攻》:“我马既同。”⑩古代土地面积单位,方百里为同。《左传·襄公二十五年》:“且昔天子之地一圻,列国一同。”(11)古代乐律中的阴律,又称“吕”。《周礼·春官·典同》:“典同掌六律六同之和。”遮:
①遏制;拦住。《史记·陈涉世家》:“陈王出,遮道而呼涉。”②遮盖;掩蔽。柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗:“岭树重遮千里目。”邀:
①迎候。《庄子·寓言》:“阳子居南之沛,老聃(dān)西游于秦,邀于郊,至于梁而遇老子。”(之:往。沛:地名。老聃:即老子。)②拦截。《汉书 ·匈奴传上》:“大将军霍光欲发兵邀击之。”③求取;希望得到。沈约《郊居赋》:“不慕权于城市,岂邀名于屠肆。”(肆:店铺。)④约请。李白《月下独酌四首》之一:“举杯邀明月,对影成三人。”白居易《琵琶行》:“移船相近邀相见。”