《 shǔ xiānɡ 》 

《 蜀  相    》 

.[ tánɡ ]. dù fǔ 

.[ 唐   ]. 杜 甫 

chénɡ xiānɡ cí tánɡ hé chù xún ， jǐn ɡuān chénɡ wài bǎi sēn sēn 。 

丞    相    祠 堂   何 处  寻  ， 锦  官   城    外  柏  森  森  。 

yìnɡ jiē bì cǎo zì chūn sè ， ɡé yè huánɡ lí kōnɡ hǎo yīn 。 

映   阶  碧 草  自 春   色 ， 隔 叶 黄    鹂 空   好  音  。 

sān ɡù pín fán tiān xià jì ， liǎnɡ cháo kāi jì lǎo chén xīn 。 

三  顾 频  烦  天   下  计 ， 两    朝   开  济 老  臣   心  。 

chū shī wèi jié shēn xiān sǐ ， chánɡ shǐ yīnɡ xiónɡ lèi mǎn jīn 。 

出  师  未  捷  身   先   死 ， 长    使  英   雄    泪  满  襟  。 

《蜀相》

.[唐].杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

 

【注释1】

 

①丞相：一作“蜀相”。祠堂：此祠为晋代李雄在成都称王时所建。今名武侯祠，在四川成都市南郊。

 

 

②锦官城：成都的别名，见李白《蜀道难》注。森森：树木茂密貌。

 

 

③二句写景中显示祠庙的荒凉。“自春色”、“空好音”暗示自然界景色徒然甚美，但已无人赏玩。仇兆鳌注：“何逊《行孙氏陵》诗：山莺空树响，垄月自秋晖。空字自字，不胜寥落之感。此诗即用其意。”

 

 

④此句意谓当年刘备三次到草庐中拜访诸葛亮，为的是天下大计。顾：拜访。频烦：频繁，形容“三顾”。诸葛亮隐居隆中(今湖北襄阳境内)，刘备曾三次拜访，诸葛亮才答应出山辅佐刘备，终于三分天下有其一，建立蜀汉政权。

 

⑤此句意谓帮助先主刘备开创帝业，刘备死后又辅佐后主刘禅支撑危局，在两朝都表现出老臣报国的忠心。开：开创大业。济：匡济危时。

 

 

⑥此句意谓诸葛亮出兵北伐中原，原想完成统一大业，结果尚未胜利，却先去世了。据《三国志· 蜀志· 诸葛亮传》记载，蜀汉建兴十二年(234)诸葛亮出师伐魏，驻五丈原(今陕西郿县西南斜谷口西侧)，与魏军对峙于渭水百馀日，其年八月病死军中。

 

 

 

【注释2】

 

 ①蜀相：指三国时蜀国丞相诸葛亮。锦官城：今四川成都市，蜀汉故都，城外有锦江，故名。又说成都城的西南部，为古时主管织锦官的居所，故称锦官城。

 

②三顾：指刘备三次拜访诸葛亮于草庐之中。频烦：屡次劳烦。两朝：指刘备 (先主)、刘禅 (后主) 两朝。开济：开创大业，匡危济时。

 

③出师：蜀汉刘禅建兴十二年 (234)，诸葛亮率师伐魏，由斜谷出据武功五丈原 (今陕西郿县西南)，不幸病死军中。英雄：指后代的仁人志士。

【评论1】
       诗歌篇名。唐杜甫作。清仇兆鳌《杜诗详注》：“此公初至成都时作。上四祠堂之景。下四丞相之事。首联，自为问答，记祠堂所在。草自春色，鸟空好音，此写祠庙荒凉，而感物思人之意，即在言外。‘天下计’，见匡时雄略;‘老臣心’见报国苦衷。有此两句之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻语，方有精神。宋宗忠简公临殁时诵此二语，千载英雄有同感也。”清浦起龙《读杜心解》：“因谒庙而感武侯，故题止云《蜀相》。 一二，叙事老境;三四，‘堂’‘柏’分承。此特一诗之缘起也。五六，实拈，句法如兼金铸成，其贴切武侯，亦如镕金浑化。七八，慷慨涕泗，武侯精爽，定闻此哭声。从来武侯庙诗，名作林立，然必枚举一事为句。始信此诗统体浑成，尽空作者。”今人张碧波、邹尊兴《新编唐诗三百诗译释》：“通过对诸葛亮忠心为国的赞扬和功业未遂的惋惜，表达了诗人忧国忧民、为国立功的激情。”今人周汝昌说：“有人问：长使英雄泪满襟袖的英雄，所指何人?答曰：是指千古的仁人志士，为国为民，大智大勇者是，莫作‘跃马横枪’‘拿刀动斧’之类的简单解释。老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。说此句实包诗人自身而言，方得其实。然而，老杜又绝不是单指个人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于当世的良相之材。他之所怀者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡读他此篇的，无不流涕，岂偶然哉!”(《唐诗鉴赏辞典》)此诗是唐肃宗上元元年(760)春，杜甫初游成都诸葛亮祠所作。它表达了作者对诸葛亮无限敬仰和惋惜的心情，同时寄寓了他忧国忧民和壮志不得施展的感慨。全诗以设想新奇的问句领起，以涕泪满襟之情状作结，吊古以伤今，咏古以抒怀，感情贯注，沉挚悲壮;语言高度凝炼、警策，音调和谐;结构紧凑，对仗工整。此诗影响极大。据正史记载，唐王叔文推行政治革新，失败时，在中书堂吟诵“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”宋抗金名将宗泽临终时，也吟诵了这两句诗，并大呼“渡河”三声而气绝。

 

【评论2】

    唐诗篇名。七律。杜甫作。见《杜诗详注》卷九。“蜀相”，指三国时蜀国丞相诸葛亮。这是上元元年(760)诗人居成都游南郊的诸葛亮祠堂武侯祠时所作，表现他对诸葛亮的仰慕之情：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”前四句着重写祠堂之景，后四句侧重写丞相之事。尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是传诵千古的名句，既抒写对诸葛亮未捷先死、赍志以殁的惋惜同情，也融和着诗人对当时失地未复，自己又失意落魄的忧思悲愤。据记载，唐代王叔文在永贞革新失败时、宋代爱国将领宗泽在临死前都吟诵过这两句诗，足见其艺术魅力之强和影响之大。全诗写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合无间，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情深挚，格调沉雄。浦起龙评曰：“后来武侯庙诗，名作林立，然必枚举一事为句，始信此诗统体浑成，尽空作者。”(《读杜心解》卷四)

    这首诗是杜甫寓居成都草堂时所作。蜀相，指诸葛亮。丞相祠堂，即武侯祠。武侯祠在锦官城外，距诗人所居的草堂并不遥迢，诗人敬恭这位数百年前“名垂宇宙”的贤相，免不了常去拜谒寻访，这首诗就是寻访拜谒时有感而作的。全诗表达了诗人对诸葛武侯的追怀与景仰。

 

      首句“丞相祠堂何处寻”，不仅以设问语气引发读者的关注与悬念，而且暗含了诗人对武侯一贯的向往、“萧条异代不同时”的感慨以及这样的人物千年难得的喟叹。第二句“锦官城外柏森森”既是对首句的回答，也是对武侯祠总体形象的描画：武侯祠祠内祠外古柏苍苍，翠影蔽日，千百年来一直如此，诗人抓住了这一最典型的意象，一下就把读者带入他所要描绘的意境。碧草映阶，满园春色;黄鹂婉转，隔叶闻音，这是对诗的意境的继续点染。古柏冬夏常青，春色百载如新，这当然是武侯人格与精神千年不朽的象征，但这里的“自”、“空”二字我们应特别注意仔细玩味： “自春色”是说春色自是同当年一样; “空好音”是说如今空有黄鹂的好音，因此这两个字蕴含了对武侯人亡物在、物在人亡的深情怀念和世间再无这样的人物的悼惜，它把我们的思绪引得非常辽远，使我们想到了很多很多……而这很多很多的思绪中最主要的是对武侯一生功业的追怀，于是紧接着就引出五六两句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。

 

     作为律诗来说，这两句不仅对仗工稳、平仄得当，更重要的是达到了高度的形象概括。诸葛亮一生功业如山似海数不胜数，只有三顾茅庐、开济两朝，庶几能涵盖武侯的丰功伟业，而“天下计”与“老臣心”又托出了他的雄才大略与忠肝义胆。最后两句是对武侯功业未尽而生命早逝的深深惋惜，而这惋惜的不仅是诗人自己，还包括历代志士仁人。世间多少英雄不都是功业未尽而身先死吗?这岂不就是武侯千百年来令人敬仰、令人感动、令人怀念的原因么?

   乾元二年(759)七月杜甫辞官西行，岁暮抵成都;上元元年(760)春卜居浣花草堂。此期杜甫曾多次拜谒诸葛亮，表示崇敬之意。盖诗人本有“致君尧舜”的政治抱负，又逢安史之乱，虽一事无成，而不能不忧念国事，故对“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮深表同情。

 

     首联开门见山，点出祠堂在成都城南。成都在汉代织锦业发达，曾专设锦官管理，锦官城本织锦区，后用作为成都美称。丞相祠即今武侯祠，晋代李雄所建，祠内原多植柏树，诗人《古柏行》有云“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，这一片“柏森森”的景象，就令人联想到《召南·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇”，无形中见出蜀人对丞相的敬爱。

 

  次联写祠内景色，而“自”、“空”两字逗漏抒情，——祠庙草绿叶密，鸟啭好音，本饶春意，著此二字则一概抹倒，睹物思人之意，已见于言外。

 

      三联概括诸葛亮一生出处大节，“三顾频烦”即“频烦三顾”，“天下计”即《隆中对》所定诸如东和孙权、北拒曹操、西取刘璋的基本国策;“两朝”是先主后主两朝，“开”是开创帝业，“济”是济美守成，“老臣心”指诸葛亮无私、不矜与死而后已的一片忠心。两句语极密致，说尽诸葛亮一生聪明才智、功业德操，流露出无限景仰。

 

     诸葛亮六出祁山，九伐中原，终因操劳过度而死，留下了《出师》两表，成为天地间至情至文，不可不特别表出。此之谓“不以成败论英雄”也。诗云“长使英雄泪满襟”，这“英雄”包容的范围就很宽，代表了千古未能成功的志士仁人的共同心声。唐永贞革新被挫败后，王叔文但吟此二句，即嘘唏泪下;南宋爱国名将宗泽，因国事忧愤成疾，临终即诵此二句，“但呼过河者三而薨”，这不仅表明了《出师表》和诸葛亮的魅力，而且也表明了《蜀相》和杜甫本人的魅力。