舍(二)

    通“捨”,捨弃,放弃,废弃。按:《广韵·马韵》:“舍,同‘捨’。”按:《说文》“捨”字清段玉裁注:“经传多叚(假)‘舍’为之。”又清朱骏声《说文通训定声》:“舍,市居四舍。假借为‘捨’。”
《周易·比》:“舍逆取顺,失前禽也。”又《屯》:“不如舍。”虞注:“置也。”又《贲》:“舍车而徒。”《尚书·汤誓》:“我后不恤我众,舍我称事。”唐陆德明《经典释文》:“舍音捨,废也。”又《大禹谟》:“稽於众,舍己从人。”疏:“考於众言,观其是否。舍己之非,从人之是。”《诗经·郑风·羔裘》:“彼其之子,舍命不渝。”高亨注:“舍,借为捨。”《克鼎》:“王使善夫克舍命于成周。”《毛公鼎》:“厥非先告父��,父��舍命,毋有敢蠢,旉命于外。”《管子·任法》:“舍法而任智,故民舍事而好誉。”《论语·雍也》:“子谓仲弓曰:‘犁牛之骍且角,虽欲无用,山川其舍诸乎?’”《经典释文》:“舍,弃也。”又《先进》:“舍瑟而作。”又《子罕》:“不舍昼夜。”按:《说文》作“捨”,云:“释也。”《老子》第六十七章:“今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先。”傅奕本“舍”作“捨”。《左传》隐公元年:“公赐之食,食舍肉。”《经典释文》:“舍音捨。”又僖公二十八年:“原田每每,舍其旧而新是谋。”又三十年:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共(供)其乏用,君亦无所害。”又昭公五年:“舍中军。”又文公六年:“晋蒐于夷,舍二军。”《墨子·公输》:“舍其粱肉,邻有糟糠而欲窃之。”又:“舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之。”又:“今有人于此,舍其文轩,而邻有敝舆而欲窃之。”《孟子·告子(上)》:“鱼,赤我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”又:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”又《尽心(下)》:“君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸(耘)人之田;所求於人者重,而所以自任者轻。”又《公孙丑(上)》:“以为无益而舍之者,不耘苗者也。”又:“大舜有大焉,善与人同;舍己从人,乐取於人以为善。”又《公孙丑(下)》:“为欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”又《离娄(上)》:“舍正路而不由。”又《离娄(下)》:“源泉混混(滚滚),不舍昼夜。”又《万章(上)》:“昔有馈生鱼于郑子产,子产使人畜之池。校人烹之,反(返)命曰:‘始舍之,圉圉焉……”《荀子·劝学》:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”唐杨倞注:“舍,与‘捨’同。”《礼记·檀弓(下)》:“舍故而讳新。”又《礼运》:“吾舍鲁何适矣。”战国楚屈原《离骚》:“忍而不能舍也。”又《招魂》:“舍君之乐处而离彼不祥些。”宋洪兴祖《考异》:“舍,一作‘捨’。”《韩非子·饰邪》:“夫舍常法而从私意。”又《显学》:“孔子、墨子俱道尧、舜,而取舍不同。”《国语·吴语》:“越王勾践恐惧而改其谋,舍其愆令,轻其征赋。”又《楚语(上)》:“苟在朝者,女(汝)无亦谓我老耄而舍我。”韦昭注:“舍,弃也。”又《周语》:“故圣人施舍也。”《战国策·燕策》:“两者不肯相舍,渔者得而并禽(擒)之。”又《秦策(三)》:“今舍此而远攻,不亦缪(谬)乎?”又《齐策(四)》:“舍本而问末。”《史记·孟尝君传》:“孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君,孟尝君舍业厚遇之。”又《管蔡世家》:“同母昆弟十人,唯(武王)发、(周公)旦贤,左右辅文王故文王舍伯邑考而以发为太子。”汉王符《潜夫论·实贡》:“周显拘时,故苏秦〔疏〕;燕、哙利虚誉,故让子之:皆舍实听声,呕哇之过也。”又《浮侈》:“今举世舍农桑、趋商贾。”《汉书·叙传(上)》载其《幽通赋》云:“保身遗民,民之表兮。舍生取谊,亦道用兮。”又《艺文志》:“若能修六艺之术而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。”又《礼乐志》:“是舍所急而重所轻也。”注:“舍,废也。”《盐铁论·刑德》:“非先王而不遵,舍正令而不从。”《论衡·感虚》:“舍一事之易,为五事之难。”《後汉书·臧宫传》诏报:“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。”又《李固传》附李燮:“所交皆舍短取长,好成人之美。”晋陶渊明《桃花源记》:“便舍船,从口入。”晋嵇康《与山巨源绝交书》:“安能舍其所乐,而从其所惧哉?”晋葛洪《抱朴子·勗学》:“舍本逐末者,谓之勤修庶几;拥经求己者,谓之陆沉迂阔。”又《良规》:“周公之摄王位,伊尹之黜太甲,霍光之废昌邑,孙綝之退少帝,谓之舍道而权,以安社稷。”《北齐书·梁孝王彤传》蔡克议:“彤位为宰相,责深任重……而临大节,无不可夺之志;当危事,不能舍生取义。”宋王谠《唐语林·补遗(一)》:“用舍在相公,言者何罪?然朝庭事,岂堪相公再破除耶?”宋司马光《资治通鉴》汉纪献帝建安十三年〔赤壁之战〕:“而(曹)操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。”宋洪适《隶释·司隶从事郭究碑》:“怀刑拜谠,舍己从人。”宋李纲《再与吴元中书》:“人材因难得,然古之建功者,未尝借材于异世,舍短取长,亦有可用。”元伯颜《七哀诗》(四):“鸣呼我师兮毋我恶,舍生取义未迟暮。”明马中锡《东田文集·中山狼传》:“(东郭先生)舍狼而前,拜跪啼泣。”明吴承恩《请南渠吕公碑文启》:“孙公抗逆忘身,舍生取义,功在社稷,气振乾坤。”《西游记》第九十二回:“只见那三个妖魔在水底下与井木犴、角木蛟舍死忘生苦鬥呢!”明李贽《观音词·答明因》:“故阿难慌忙无措,及至无可奈何之极,然後舍却从前悟解,不留半点见闻於藏识之中。”明王守仁《传习录》卷中:“然欲寡则心自清。清心,非舍弃人事而独居求静之谓也。”《醒世恒言》卷一:“婚男嫁女,虽父母之心;舍己成人,乃高明之士。”又《汪大尹火焚红莲寺》:“又有一等人,自己亲族贫乏,尚不肯周济分文,到得此辈募缘,偏肯整我几两价布施,岂不是舍本从末的痴汉!”《三国演义》第七十三回:“四海才德之士,舍死忘生而事其上者,皆欲攀龙附凤,建立功名也。”清李渔《闲情偶寄·词曲》:“语求肖似……立心端正者,我当设身处地,代生端正之想;即遇立身邪辟者,我立当舍经从权,暂为邪辟之思。”清徐士俊《李渔〈奈何天〉总评》:“天自盘古至今,春秋高矣,不无龙钟暮景,设施布置,大都不合时宜。故今日之天,舍却‘奈何’二字,别无名号可呼。”清王夫之《读通鉴论·汉平帝》:“匡衡、贡禹不度德,不相时,舍本逐末。”清俞樾《春在堂随笔》卷四:“若必舍旧谋新,责人以素所不习,亦非所以顺人心而服士论也。”清湘灵子《轩亭冤·哭墓》:“开天是嘉惠同群,创体唤起民魂。舍旧谋新,捉月挐雲,撇了家乡,赠了孤身。”