1.通“徦”,至,到达。按:《说文·人部》:“假,非真也;一曰至也。”清段玉裁注:“经典多借‘假’为‘徦’。”又《人部》:“徦,至也。”
《周易·萃》:“王假于庙。”《尚书·虞书》:“假于上下。”(《说文》引)按:《尧典》作“格于上下”。《诗经·大雅·烝民》:“天监有周,昭假于下。”郑笺:“至也。”又《商颂·玄鸟》:“四海来假,来假祁祁。”毛传:“假,至也。”又《鲁颂·泮水》:“昭假烈祖。”清段玉裁《说文解字注》“假”字条下云:“《毛诗·雲汉》传、《泮水》传:‘假,至也。’《烝民》、《玄鸟》、《长发》笺同。此皆‘假’为‘徦’之假借字也。”
2.通“格”,到。按:假,《集韵》各頟切,入声,陌韵,今音ge。按“假”、“格”古音均为见母,然一在鱼部,一在铎部,鱼铎阴入对转叠韵,音近通假。
《诗经·大雅·雲汉》:“昭假无赢。”又《商颂·玄鸟》:“四海来假,来假祁祁。”汉郑玄笺:“假,至也。”宋朱熹集传:“假,与‘格’同。”又云:“假,音格。假,至也。”《周易·萃》:“王假有庙。”《庄子·大宗师》:“是知之能登假于道者也若此。”唐成玄英疏:“登,升也;假,至也。”《礼记·祭统》:“公假于大庙。”郑玄注:“假,至也。”汉许慎《说文解字》引《虞书》曰:“假于上下。”按:“今本《尚书·尧典》“假”作“格”。《史记·司马相如列传》:“乘虚无而上假兮,超无友而独存。”南朝宋裴骃集解引徐广曰:“假,至也。”《後汉书·陈宠传》:“方今圣德充塞,假于上下宜隆先王之道,荡涤烦苛之法。”唐李贤注:“假,至也,音格。”《晋书·东志》:“神祇降假,享福无疆。”唐韩愈《原道》:“郊焉而天神假,庙焉而人鬼饗(享)。”
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《周易·萃》:“王假于庙。”《尚书·虞书》:“假于上下。”(《说文》引)按:《尧典》作“格于上下”。《诗经·大雅·烝民》:“天监有周,昭假于下。”郑笺:“至也。”又《商颂·玄鸟》:“四海来假,来假祁祁。”毛传:“假,至也。”又《鲁颂·泮水》:“昭假烈祖。”清段玉裁《说文解字注》“假”字条下云:“《毛诗·雲汉》传、《泮水》传:‘假,至也。’《烝民》、《玄鸟》、《长发》笺同。此皆‘假’为‘徦’之假借字也。”
2.通“格”,到。按:假,《集韵》各頟切,入声,陌韵,今音ge。按“假”、“格”古音均为见母,然一在鱼部,一在铎部,鱼铎阴入对转叠韵,音近通假。
《诗经·大雅·雲汉》:“昭假无赢。”又《商颂·玄鸟》:“四海来假,来假祁祁。”汉郑玄笺:“假,至也。”宋朱熹集传:“假,与‘格’同。”又云:“假,音格。假,至也。”《周易·萃》:“王假有庙。”《庄子·大宗师》:“是知之能登假于道者也若此。”唐成玄英疏:“登,升也;假,至也。”《礼记·祭统》:“公假于大庙。”郑玄注:“假,至也。”汉许慎《说文解字》引《虞书》曰:“假于上下。”按:“今本《尚书·尧典》“假”作“格”。《史记·司马相如列传》:“乘虚无而上假兮,超无友而独存。”南朝宋裴骃集解引徐广曰:“假,至也。”《後汉书·陈宠传》:“方今圣德充塞,假于上下宜隆先王之道,荡涤烦苛之法。”唐李贤注:“假,至也,音格。”《晋书·东志》:“神祇降假,享福无疆。”唐韩愈《原道》:“郊焉而天神假,庙焉而人鬼饗(享)。”
发布时间:2019-04-13 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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