通“弆”,隐藏;收藏。按:去,《集韵》苟许切,今音ju。按:弆,《广韵》:“藏也。”《集韵》:“通作‘去’。”按:唐释玄应《一切经音义》卷三《卢长至者经音义》引《通俗文》曰:“密藏曰弆。”
《诗经·小雅·斯干》:“鸟鼠攸去。”《公羊传》宣公八年:“去其有声者。”《周礼·春官·大司乐》:“凡日月食(蚀)、四镇五嶽崩、大傀烖(灾)、诸侯薨令去乐。”汉郑玄注:“去乐,藏之也。”清孙诒让正义:“‘去’、‘弆’古今字。”《史记·周本纪》:“龙亡而漦在,椟而去之。”清钱大昕《考史拾遗》:“去,藏也,俗作‘弆’。”按:《汉书·五行志》作“乃而去之”。唐颜师古注:“去,藏也。”按:去之,即藏之。《国语·郑语》作“藏之”,是其明证。《汉书·苏武传》:“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之”汉王充《论衡·道虚》:“武帝去桓公铸铜器。”《三国志·魏书·华陀传》:“复与两钱散,(李)成得药,去五六岁,亲中有人病如成者,谓成曰:“卿今强健,我欲死,何忍无急(疾)去药以待不(祥)?’”裴松之注:“古语以‘藏’为‘去’。”《管子·弟子职》:“民彻并器,乃还而立。”唐尹知章注:“并,指藏去也。”《夷坚甲志》卷八刘氏子曰:“复索纸书十数字,缄封以授媪,祝(嘱)令谨藏去,勿得发视。”又卷十二缙雲鬼仙条:“观子异日必死於兵,吾授子一炷香,愿谨藏去,脱有难,焚之,吾闻香烟,即来救子。”[按]一说“去”通“贮”,贮藏。今北方方言中仍有读“贮”与“去”音近者,当是古音遗存,故得通假。亦可备一说。或曰:“去”之所以有“收藏”义,当是“去”与“储”“贮”“蓄”音近义通所致。
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《诗经·小雅·斯干》:“鸟鼠攸去。”《公羊传》宣公八年:“去其有声者。”《周礼·春官·大司乐》:“凡日月食(蚀)、四镇五嶽崩、大傀烖(灾)、诸侯薨令去乐。”汉郑玄注:“去乐,藏之也。”清孙诒让正义:“‘去’、‘弆’古今字。”《史记·周本纪》:“龙亡而漦在,椟而去之。”清钱大昕《考史拾遗》:“去,藏也,俗作‘弆’。”按:《汉书·五行志》作“乃而去之”。唐颜师古注:“去,藏也。”按:去之,即藏之。《国语·郑语》作“藏之”,是其明证。《汉书·苏武传》:“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之”汉王充《论衡·道虚》:“武帝去桓公铸铜器。”《三国志·魏书·华陀传》:“复与两钱散,(李)成得药,去五六岁,亲中有人病如成者,谓成曰:“卿今强健,我欲死,何忍无急(疾)去药以待不(祥)?’”裴松之注:“古语以‘藏’为‘去’。”《管子·弟子职》:“民彻并器,乃还而立。”唐尹知章注:“并,指藏去也。”《夷坚甲志》卷八刘氏子曰:“复索纸书十数字,缄封以授媪,祝(嘱)令谨藏去,勿得发视。”又卷十二缙雲鬼仙条:“观子异日必死於兵,吾授子一炷香,愿谨藏去,脱有难,焚之,吾闻香烟,即来救子。”[按]一说“去”通“贮”,贮藏。今北方方言中仍有读“贮”与“去”音近者,当是古音遗存,故得通假。亦可备一说。或曰:“去”之所以有“收藏”义,当是“去”与“储”“贮”“蓄”音近义通所致。
发布时间:2019-04-14 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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