夷

    1.通“恞”、“怡”,喜悦。按:《尔雅·释言》:“恞,悦也。”唐陆德明《经典释文》:“恞,本作‘夷’。”
《诗经·召南·草虫》:“我心则夷。”高亨注:“夷,借为恞,喜也。”按:《尔雅·释言》:“夷,悦也。”晋郭璞注引此诗句为证。《孔子家语·五帝德》:“流四凶而天下服。其言不忒,其德不回,四海之内,舟舆所及,莫不夷说(悦)。”王肃注:“说,古通以为‘悦’字。”汉应劭《风俗通·怪神世间多有见怪惊怖以自伤者》:“宣意遂解,甚夷怿,由是瘳平。”晋陆机《招隐》诗:“明发心不夷,振心聊踯躅。”唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗》序:“优游夷愉,广厚高明,追三代之遗音,想舞雲之咏唷。”金松岑《心声》:“夫古淡夷愉,锵喤而闛鞈,此元音之美调,吾久不得闻之矣。”宋王安石《祭范潁州仲淹文》:“自公之贵,库逾空,夷其食辞,傲讦以容。”明宋濂《送东阳马生序》:“余朝京师,生以乡人之子谒余,譔(撰)长书以为贽,辞甚畅达;与之论辨,言和而色夷。”
2.通“痍”,创伤。按:《周易·序》:“夷者伤也。”清王念孙据此谓“夷”与“痍”通(《广雅疏证》卷四上)。《小尔雅·广言》:“夷,伤也。”按:清朱骏声《说文通训定声》:“夷,假借为‘痍’。”
《周易·明夷》:“夷於左股。”唐孔颖达疏:“夷於左股者:左股被伤。”闻一多新义:“九家及《正义》並训下‘夷’字为伤。案:读为‘痍’。矢伤谓之‘痍’。《公羊传》成(公)十六年曰:‘王痍者何?伤乎矢也。’矢伤谓之夷,是‘夷于左股’即射于左股明甚。”又《序卦》:“进必有伤,故受之以明夷。夷者,伤也。”《诗经·郑风·风雨》:“既见君子,云胡不夷?”按:探下文:“既见君子,云胡不瘳?”可知“夷”通“痍”。《左传》成公十三年:“芟痍我农功。”唐陆德明《经典释文》:“痍,本或作‘夷’。”汉刘向《新序·善谋(下)》:“哭泣之声未绝,伤夷者未起。”《後汉书·张酺传》:“王(青)被矢贯咽,音声流喝,前郡守以青身有金夷,竟不能举。”《三国志·吴书·程普传》:“攻城野战,身被创夷。”又《丁奉传》:“每斩将搴旗,身被创夷。”又《华覈传》:“今之存者,乃创夷之遗众,哀苦之馀民。”清李伯元《庚子国变弹词》第三十五回:“当下一鼓作气,俄兵大受夷伤。”
3.通“眱”。
《淮南子·道应训》:“被衣言未卒,齧缺继以雠夷。”注:“雠夷,熟视不言貌。”按:《广雅·释训》:“雠夷,直视也。”
4.通“荑”,初生的茅草。
《吕氏春秋·任地》:“子能使雚夷毋淫乎?”章炳麟等彙校:“朱(梦龙)本‘夷’下有注‘草名’二字。”陈奇猷校释:“夏纬英曰:‘夷当作‘荑’。”
5.通“彝”,彝器,古代礼器名;经常;常理,常道,法则。按:清朱骏声《说文通训定声》:“夷,假借为‘彝’”。
《诗经·大雅·瞻卬》:“蟊贼蟊疾,靡有夷屈。”毛传:“夷,常也。”又《皇矣》:“串夷载路。”《礼记·明堂位》:“灌尊,夏后氏以鸡夷。”注:“夷,读为‘彝’。《周礼》:‘春祠夏禴裸用鸡彝鸟彝’。”《孟子·告子(上)》引《诗》曰二“民之秉夷,好是懿德。”按:《诗经·大雅·烝民》作“彝”。《史记·宋微子世家》:“是夷是训。”按:《尚书·洪范》作“是彝是训”。清钱坫据此谓“夷”通“彝”(《十经文字通正书》卷十)。