1.通“(zun)”,减损。按:清朱骏声《说文通训定声·屯部》:“叚(假)借为‘’。”
《墨子·大取》:“子深其深,浅其浅,益其益,尊其尊。”清俞樾《诸子平议》卷十一:“尊,当读为。《说文·刀部》:“,减也。’‘’有减损之义,故与‘益其益’对文成义。”
2.通“撙”,节制;谦抑,退让。
《周易·谦》:“谦尊而光,卑而不可逾。”清王引之《经义述闻》卷二:“尊,读‘撙节退让’之‘撙’……刘昼《新论·诫盈篇》:‘未有谦而不光、骄盈而不毙者也。’‘谦尊’对‘骄盈’,则读‘尊’为‘撙’可知。盖当时《易》说有如是解者,故刘氏用之也,正与经旨相合。‘尊’与‘退让’同义。”又云:“《说文》无‘撙’字,古多借‘尊’为之。”《仪礼·乡饮酒礼》:“三揖而後至阶,三让而後升,所以致尊让也。”又《聘礼》:“三让而後传命,三让而後入庙门,三揖而後至阶,三让而後升,所以致尊让也。”《後汉书·光武十王传赞》:“沛献(沛献王 刘辅)尊节,楚英流放。”唐李贤注:“尊,音祖本反。《礼记》:“‘恭敬撙节’。”
分享到:
《墨子·大取》:“子深其深,浅其浅,益其益,尊其尊。”清俞樾《诸子平议》卷十一:“尊,当读为。《说文·刀部》:“,减也。’‘’有减损之义,故与‘益其益’对文成义。”
2.通“撙”,节制;谦抑,退让。
《周易·谦》:“谦尊而光,卑而不可逾。”清王引之《经义述闻》卷二:“尊,读‘撙节退让’之‘撙’……刘昼《新论·诫盈篇》:‘未有谦而不光、骄盈而不毙者也。’‘谦尊’对‘骄盈’,则读‘尊’为‘撙’可知。盖当时《易》说有如是解者,故刘氏用之也,正与经旨相合。‘尊’与‘退让’同义。”又云:“《说文》无‘撙’字,古多借‘尊’为之。”《仪礼·乡饮酒礼》:“三揖而後至阶,三让而後升,所以致尊让也。”又《聘礼》:“三让而後传命,三让而後入庙门,三揖而後至阶,三让而後升,所以致尊让也。”《後汉书·光武十王传赞》:“沛献(沛献王 刘辅)尊节,楚英流放。”唐李贤注:“尊,音祖本反。《礼记》:“‘恭敬撙节’。”
发布时间:2019-04-15 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
原文地址:https://www.kekeshici.com/hanyuweb/tongjiazi/8268.html,转载请保留。