得(一)

    通“德”,道德,德行;恩德;感激;感恩报德,感恩戴德。
《周易·升》:“君子以顺德。”唐陆德明《经典释文》:“姚本‘德’作‘得’。”又《剥》:“君子得舆,民所载也。”《释文》:“京作‘德舆’,董作‘德车’。”《管子·侈靡》:“加功于人而勿得。”郭沫若等集解引丁士涵云:“‘得’与‘德’同。”《孟子·告子(上)》:“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(欤)?”《荀子·礼论》:“贵始,得之本也。”唐杨倞注:“得,当为‘德’,言德之本在贵始。”王先谦集解引卢文弨曰:“得,《大戴礼》作‘德’,古二字通用。”又《解蔽》:“宋子蔽于欲而不知得。”清俞樾《诸子平议》:“古‘得’、‘德’字通用。”又《成相》:“舜授禹以天下,尚得推贤不失序。”唐杨倞注:“‘得’当为‘德’。”战国楚屈原《天问》:“夜光何德,死则又育?”按:《北堂书钞》卷一百五十《事类赋注》一引并作“夜光可得”。《国语·楚语(上)》:“以德有国。”宋宋库本“德”作“得”。《汉书·项籍传》:“羽乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为公得。’”按:《史记·项羽本纪》作“德”。汉赵晔《吴越春秋·越王吴馀外传》:“今乃罹法如斯,以吾得薄不能化民也,故哭之悲耳。”朱起凤《辞通》卷二十四:“‘德’字古每叚(假)为‘得’,《论语》:‘齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。’《论语集说》本、《四书大全》本‘德’字皆作‘得’,《文选》李康《运命论》、任昉《求立太子宰碑表》、潘岳《河阳县诗》李善注并引作‘得’。”宋葉適《上宁宗皇帝札子》:“夫上媚天子,下媚庶人,不以抗犯为能,而以顺悦为得,此岂有论曲之意存乎其间哉。”