1.通“亡”,遗失,遗漏,失去。
《尚书·大诰》:“敷前人受命,兹不忘大功。”清王引之《经义述闻》卷三:“‘忘’与‘亡’同。言不失前人之大功也。”《诗经·郑风·有女同车》:“德音不忘。”《管子·乘马》:“故曰:‘今日不为,明日忘货。昔之日已往而不来矣。’”按:张文虎曰:‘忘’当作‘亡’。此即《形势篇》所谓‘朝忘其事,夕失其功’。亡,即失也。”《荀子·劝学》:“怠慢忘身。”按:“《大戴礼·劝学》“忘”作“亡”。《汉书·武五子传》:“臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身。”唐颜师古注:“忘,亡也。吴王杀之,被以恶名,失其善称号。”汉应劭《风俗通·声音》:“重遭暴秦,遂以阙忘。”王利器校注:“《拾补识语》云:‘汉人“忘”、“亡”通用。’”《文选》晋陆机《叹逝赋》:“乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。”注:“忘,失也。”
2.通“亡”,逃亡。
《韩非子·制分》:“有奸心者不令得忘,窥者多也。”清陆心源《宋史翼》卷十九《蒋圆传》记载:陈圆知沂州,时“宋江啸集忘命,剽掠山东,一路州县大震,吏多避匿。(参《毘陵集·蒋公墓志》)”
3.通“亡”,灭亡;消亡。
《荀子·劝学》:“怠慢忘身。”按:《大戴礼记》“忘”作“亡”。《吕氏春秋·报更》:“周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之,逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。”高亨曰:“‘忘’借为‘亡’。言其声名至今不灭也。‘忘’、‘亡’古通用。”
4.通“亡”,无。按:参看清吴昌莹《经词衍释》卷十。或曰“忘”通“罔”,无。按:“忘”通“亡”,“亡”又通“罔”,故“忘”可通“罔”。
《邓析子·无厚》:“故远而亲者,忘相应也;近而疏者,忘不合也。”《史记·主父偃传》:“高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然後天下忘干戈之事。”(按:《汉书》作“亡”。)又《孟尝君列传》:“非好朝而恶暮,所期物忘其中。”唐司马贞《索隐》:“忘者,无也。”
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《尚书·大诰》:“敷前人受命,兹不忘大功。”清王引之《经义述闻》卷三:“‘忘’与‘亡’同。言不失前人之大功也。”《诗经·郑风·有女同车》:“德音不忘。”《管子·乘马》:“故曰:‘今日不为,明日忘货。昔之日已往而不来矣。’”按:张文虎曰:‘忘’当作‘亡’。此即《形势篇》所谓‘朝忘其事,夕失其功’。亡,即失也。”《荀子·劝学》:“怠慢忘身。”按:“《大戴礼·劝学》“忘”作“亡”。《汉书·武五子传》:“臣闻子胥尽忠而忘其号,比干尽仁而遗其身。”唐颜师古注:“忘,亡也。吴王杀之,被以恶名,失其善称号。”汉应劭《风俗通·声音》:“重遭暴秦,遂以阙忘。”王利器校注:“《拾补识语》云:‘汉人“忘”、“亡”通用。’”《文选》晋陆机《叹逝赋》:“乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。”注:“忘,失也。”
2.通“亡”,逃亡。
《韩非子·制分》:“有奸心者不令得忘,窥者多也。”清陆心源《宋史翼》卷十九《蒋圆传》记载:陈圆知沂州,时“宋江啸集忘命,剽掠山东,一路州县大震,吏多避匿。(参《毘陵集·蒋公墓志》)”
3.通“亡”,灭亡;消亡。
《荀子·劝学》:“怠慢忘身。”按:《大戴礼记》“忘”作“亡”。《吕氏春秋·报更》:“周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之,逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。”高亨曰:“‘忘’借为‘亡’。言其声名至今不灭也。‘忘’、‘亡’古通用。”
4.通“亡”,无。按:参看清吴昌莹《经词衍释》卷十。或曰“忘”通“罔”,无。按:“忘”通“亡”,“亡”又通“罔”,故“忘”可通“罔”。
《邓析子·无厚》:“故远而亲者,忘相应也;近而疏者,忘不合也。”《史记·主父偃传》:“高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然後天下忘干戈之事。”(按:《汉书》作“亡”。)又《孟尝君列传》:“非好朝而恶暮,所期物忘其中。”唐司马贞《索隐》:“忘者,无也。”
发布时间:2019-04-15 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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