1.通“憾”,遗憾;憾恨。按:《群经音辨》:“感,恨也。”(《复古篇》同)按:感,《集韵》胡绀切,去声,勘韵(今音han)。且云:“憾,恨也,或省。”按:清胡承珙《小尔雅义证》:“古字‘憾’只作‘感’。”段玉裁《说文解字注》“感”下云:“许书有‘感’无‘憾’,《左传》《汉书》多作‘感’。”
《左传》宣公二年:“以其私憾,败国殄民。”晋杜预注:“憾,恨也。……憾,本亦作‘感’。”《後汉书·清河孝王庆传》:“常以贵妃葬礼有阙每窃感恨。”南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“琨既体良才,又罹厄运,故善叙丧乱,多感恨之词。”唐元稹《莺莺传》:“则没身之誓,其有终矣,又何必深感於此行?”宋王谠《唐语林·伤逝》:“杜羔有至性,其父为河北尉卒,母非嫡,经乱不知所之,羔常抱终身之感。”元 耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》:“感恨空兴叹,悲吟乃赋诗。”
2.通“撼”,摇撼;震撼;触撞;动摇。按:感,《集韵》胡绀切(今音han),按:《字彙补·必部》:“感,与‘撼’通。”
《诗经·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我帨兮。”毛传:“感,动也。”(按:清王念孙《广雅疏证》下据此谓“‘感’、‘撼’同声同义。”)清陈奂《传疏》:“感,古‘撼’字。”按:《太平御览》九○四引作“撼”。汉王充《论衡·语增》:“愁扰精神,感动形体。”又《奇怪》:“后稷顺生,不坼不副,不感动母体,故曰:‘不坼不副。’”南朝梁刘孝标《辨命论》:“触山之力无以抗,倒日之诚弗能感。”《北史·薛杲传》:“唯琡以杲为聚众无名,虽强犹贼,元颢皇室,昵亲,来称义举,自河阴之役,人情骇怨,今有际会,易生感动。”宋欧阳修《秋声赋》:“百忧感其心,万事劳其形。”明刘侗于奕正《帝京景物略·极乐寿》:“(水)辞山而平,未到城而静,轻风感之,作青罗纹纸痕。”《聊斋志异·胭脂》:“感帨惊尨,鼠有皮胡若此?”
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《左传》宣公二年:“以其私憾,败国殄民。”晋杜预注:“憾,恨也。……憾,本亦作‘感’。”《後汉书·清河孝王庆传》:“常以贵妃葬礼有阙每窃感恨。”南朝梁钟嵘《诗品》卷中:“琨既体良才,又罹厄运,故善叙丧乱,多感恨之词。”唐元稹《莺莺传》:“则没身之誓,其有终矣,又何必深感於此行?”宋王谠《唐语林·伤逝》:“杜羔有至性,其父为河北尉卒,母非嫡,经乱不知所之,羔常抱终身之感。”元 耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》:“感恨空兴叹,悲吟乃赋诗。”
2.通“撼”,摇撼;震撼;触撞;动摇。按:感,《集韵》胡绀切(今音han),按:《字彙补·必部》:“感,与‘撼’通。”
《诗经·召南·野有死麕》:“舒而脱脱兮,无感我帨兮。”毛传:“感,动也。”(按:清王念孙《广雅疏证》下据此谓“‘感’、‘撼’同声同义。”)清陈奂《传疏》:“感,古‘撼’字。”按:《太平御览》九○四引作“撼”。汉王充《论衡·语增》:“愁扰精神,感动形体。”又《奇怪》:“后稷顺生,不坼不副,不感动母体,故曰:‘不坼不副。’”南朝梁刘孝标《辨命论》:“触山之力无以抗,倒日之诚弗能感。”《北史·薛杲传》:“唯琡以杲为聚众无名,虽强犹贼,元颢皇室,昵亲,来称义举,自河阴之役,人情骇怨,今有际会,易生感动。”宋欧阳修《秋声赋》:“百忧感其心,万事劳其形。”明刘侗于奕正《帝京景物略·极乐寿》:“(水)辞山而平,未到城而静,轻风感之,作青罗纹纸痕。”《聊斋志异·胭脂》:“感帨惊尨,鼠有皮胡若此?”
发布时间:2019-04-17 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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