1.通“俞”,然(表示同意和首肯之词)。
《史记·司马相如列传》:“於是天子沛然改容,曰:‘愉乎,朕其诚哉!’”按:《汉书》“愉”作“俞”,唐颜师古注:“俞者,然也。然其所请也。”
2.通“渝”,变。
《吕氏春秋·察今》:“口惛(吻)之命不愉,若舟车衣冠滋味声色之不同。”
3.通“歈”,吴歌。按:清朱骏声《说文通训定声·需部》:“愉,叚(假)借为‘歈’。”
《文选》晋左思《吴都赋》:“荆艳楚舞,吴愉越吟。”刘逵注:“愉,吴歌也。《楚辞》曰:‘吴歈蔡讴。’”
4.通“于”。愉愉,即“于于”,无所知貌。
《吕氏春秋·长利》:“当尧之时,未赏而民勤,未罚而民畏,民不知怨,不知说(悦),愉愉其如赤子。”按:《庄子·应帝王》:“泰民其卧徐徐,其觉于于。”司马彪注:“于于,无所知貌。”愉愉,即“于于”。
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《史记·司马相如列传》:“於是天子沛然改容,曰:‘愉乎,朕其诚哉!’”按:《汉书》“愉”作“俞”,唐颜师古注:“俞者,然也。然其所请也。”
2.通“渝”,变。
《吕氏春秋·察今》:“口惛(吻)之命不愉,若舟车衣冠滋味声色之不同。”
3.通“歈”,吴歌。按:清朱骏声《说文通训定声·需部》:“愉,叚(假)借为‘歈’。”
《文选》晋左思《吴都赋》:“荆艳楚舞,吴愉越吟。”刘逵注:“愉,吴歌也。《楚辞》曰:‘吴歈蔡讴。’”
4.通“于”。愉愉,即“于于”,无所知貌。
《吕氏春秋·长利》:“当尧之时,未赏而民勤,未罚而民畏,民不知怨,不知说(悦),愉愉其如赤子。”按:《庄子·应帝王》:“泰民其卧徐徐,其觉于于。”司马彪注:“于于,无所知貌。”愉愉,即“于于”。
发布时间:2019-04-17 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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