《少司命》

《少司命》

楚辞《九歌》篇名。战国屈原作。宋洪兴祖《楚辞补注》说：“《史记·天官书》：文昌六星，四曰司命。《晋书·天文志》：三台六星，两两而居，西近文昌二星，曰上台，为司命，主寿。然则有两司命也。”清王夫人《楚辞通释》说：“旧说谓文昌第四星为司命，出郑康成《周礼·注》，乃谶纬家之言也。篇内‘乘清风’、‘御阴阳’，以造化生物之神言之，岂一星之谓乎?大司命统司人之生死;而少司命则司人子嗣之有无，以其所司者婴稚，故曰少。大则统摄之辞也。古者臣子为君亲祈永命，遍祷于群祀，无司命之适主而弗(祓)无子者祀高禖，大司命、少司命，皆楚俗为之名而祀之。”清蒋骥《山带阁注楚辞·余论》说：“大司命主寿，故以寿夭壮老为言;少司命主缘，故以男女离合为说，殆月老之类也。夫君臣遇合之间，其缘亦大矣，故于此三致意云。”今人袁梅《屈原赋译注》说：“少司命为古代传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇毅的典型形象。她对儿童充满着慈爱，对新生一代的命运无比关注，同时，也表现了对人民的热爱与关怀。她秉公持正，宜为万民的主宰。她手挥大帚，横扫奸凶，为民除害;又高举长剑，顶天立地，护卫着优秀可爱的儿童，她是勇于为民众献身的女中英杰。”今多数学者认为大司命是一位主宰人之寿夭的男神;少司命是专司人之子嗣有无的女神。此篇既表达了主祭者对少司命的敬慕赞美之意，说她严守岗位，保护儿童，反映出人们对新生一代的热爱与关怀;同时也描写了人神恋爱的缠绵悱恻之情，从而塑造了少司命这一美丽女神温柔而又勇敢、洒脱而又执着的光辉形象。想象丰富、优美，语言活泼、生动，刻画人物心理细致入微，极富于浪漫气息。其中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”二句，言情挚诚、深沉，被历代评论家誉为千古情语之祖。