《袁随园君墓志铭》

《袁随园君墓志铭》

散文篇名。清姚鼐作。墓志铭，文体的一种。一般包括志和铭两部分。志多用散文撰写，似传记，叙死者姓氏、生平等;铭是用韵文来统括全篇，是对死者的赞扬、悼念之词。袁随园，即袁枚，字子才，号简斋，又号随园老人。近人王文濡《清文评注读本》说：“随事序次。将随园一生事实，罗列无遗，而不满之意，隐约自见，读者可与言外会之。”今人马茂元、王从仁说：“姚鼐是一位‘有所作必归于扶树道教讲明正学’的人，对袁枚的“性灵说”不尽赞同。因此，颂扬之中，也略含微词，‘自喜其意’四字，已隐约可见姚鼐褒贬之义。更明显的是，袁枚以诗见长，姚鼐对其古文、四六体评价极高。称为‘通乎古法’，对诗却偏偏评曰：‘于为诗尤纵才力所至。’逞才使气，在桐城派看来，并非上乘，如果将此与袁枚‘一代文宗才力弱，望溪(方苞)文章阮亭(王士祯)诗’的看法相对照，不难看出分歧所在。当然，这一切，都在客观的评述中悄悄带过，不失桐城派‘雅正’家法。”(《古文鉴赏大辞典》)此篇全面地评述了袁枚的才学、人品和政绩，高度赞扬了他在诗文方面卓著的成就和雅好宾客、奖掖后进的可贵品质。必须指出的是，由于作者是“桐城派”的奠基人，在文学主张上不苟同于袁枚所倡导的“性灵”之说，所以，不满之意于文中亦隐约可见。全文记叙翔实，剪裁得当。述袁枚政绩，惜墨如金;表彰其文学成就及高尚品格，则纵笔恣肆，详略适宜，主旨突出。语言简洁，感情真挚，见解独到，决非一般谀墓之词可比。