《小弁》

《小弁》

《诗经·小雅》篇名。《毛诗序》说：“《小弁》，刺幽王也。大子之傅作焉。”宋朱熹《诗集传》：“幽王娶于申，生大子宜臼。后得褒姒而惑之，生子伯服;信其谗，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此以自怨也。”清姚际恒《诗经通论》：“诗可代作，哀怨出于中情，岂可代乎?况此诗尤哀怨痛切之甚，异于他诗者!”方玉润《诗经原始》：“宜臼自伤被废也。”今人高亨《诗经今注》：“周幽王宠爱褒姒，废申后，逐太子宜臼(即周平王)，立褒姒为后、褒姒之子伯服为太子。这首诗当是宜臼所作，讽刺幽王，斥责谗人，并以自伤。”袁梅《诗经译注》：“此篇为弃妇之词。女歌者的丈夫听信了谗言，遗弃了妻子。这女子在被弃被逐之后，苦诉她的哀伤幽怨之情，涕零如雨，悲怀欲绝。”程俊英《诗经译注》：“这是一首被父亲放逐的人抒发心中哀怨的诗。前人有说是幽王宠褒姒逐太子宜臼，因而宜臼自作或宜臼的老师代之而作的。有的说是宣王之臣尹吉甫的儿子伯奇，因受父虐待而作的。但都无根据。”陈子展《诗经直解》：“《小弁》，放子呼吁之词。”此说，是。本诗运用比喻、正反对比等多种艺术方法，对作者内心活动刻画得相当细致、深刻。方玉润《诗经原始》评其艺术：“或兴或比，或反或正，或忧伤于前，或惧祸于后，无非望父母鉴察其诚，而怨昊天之降罪无辜。此谓情文兼到之作。宣圣虽欲删之而不忍删也。而谓孟子能不节取之哉?至其布局精巧，整中有散，正中寓奇，如握奇率;然离奇变幻，令人莫测。”