理学

        宋代最重要的儒家学派。亦称道学。与汉代儒家治经侧重名物训诂不同,宋代儒家学者多以释义理、谈性命为主,故有此称。
        宋儒理学基于阴阳、老、庄、易及禅宗思想而混成。唐宋儒家排斥道、佛两教,复兴孔孟之道,至南宋朱熹集大成,取得了官方主导哲学的地位。
        宋理学创始人周敦颐取道家,融《周易》,提出了无极、太极、心、性、理、气等哲学范畴,初步建立了探讨宇宙万物、人性伦常的理论体系;同时代的邵雍建立了神秘的天象数学,提出了天地运化、道在物先等自然观和宇宙论,为其他理学家所推崇。他的泛神论世界观成为宋学之根基;张载亦以《易》为宗,以中庸为体,以孔孟为法,认为天地之根本为虚,一切存在和一切现象都是“气”;周敦颐的弟子程颢、程颐兄弟则提出了理气说、有对论、人性论、格物致知说等,开始把理作为最高的哲学范畴。南宋朱熹集北宋以来理学之大成,建立了一个客观唯心主义的思想体系,认定“理”先天地而存在,把“理”,即封建伦理准则提高到至高无上的、永恒的地位。
        宋代理学对“理”和“气”、即精神和物质的研究,把人类对宇宙和人类的抽象思维能力提到了一个新的水平。其“有对”说和“一分为二”的新命题以及对“对”的相互转化性的认识,发展了中国古代朴素的辨证法,是人类认识史上的一大进步。同时,宋代理学用封建的纲常伦理解释自然现象,使得封建道德观念自然化,又使自然道德化,在强化封建礼教、维护封建宗法等方面,影响深远。