《沧浪诗话》

        诗话书,一卷。南宋严羽撰。羽字仪卿,一字丹邱,自号沧浪逋客,邵武(今属福建)人。约生活于孝宗、理宗之时。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分,末附《答出继叔临安吴景仙书》,为论诗书信。宋代诗话形式自由,多为散记式的杂论,或谈对诗的见解,或评论诗人诗作,或记诗人轶事,或考证典故等,随记随评,比较随便。而此书则是有自己独立见解、自成体系的诗歌专论。作者在《诗辨》中说:“学诗者以识为主:入门须正,立志须高。”他根据自己的学诗经验,提出“学其上,仅得其中;学其中,斯为下矣”。这说的是学诗,也适用于对他诗话的评论,此书之作正是取法乎上,故比一般诗话水平高。他论诗的主要观点,是以盛唐为宗,主张妙悟。宗盛唐,是不取中唐晚唐之中、下,不赞成宋代苏、黄及江西诗派。主妙悟,是以禅喻诗,这在诗歌理论上是一大创造。他说“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”。惟悟才是“当行”、“本色”。悟又有深浅,有透彻之悟,有一知半解之悟,盛唐诗好,就在透彻之悟。他说诗惟在“兴趣”,“非关书”、“非关理”,但又要“多读书”、“多穷理”,才能达极至。盛唐诗好,就“惟在兴趣”,“羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”“近代诸公”、“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”,都非正路。这是作者最著名的论点,成诗歌理论的一家之言。另外,《诗体》一节,论述了古今诗体,可视为专题论文。其它三部分,也有很多精辟见解。作者的生平、著作,后代所知不多,但却因这本诗话成为著名的诗学理论家、文学批评家。文学史专门评介,对其美学思想,研究文章也很多,近年来还举行过严羽美学思想的大型研讨会,足见其影响之大。近人郭绍虞吸收古人胡鉴注和胡才甫《沧浪诗话笺注》等,作《沧浪诗话校释》,代表了此书研究的最高水平。