石介

        北宋学者、文学家。字守道,世称徂徕先生,宋兖州奉符(今山东泰安东南)人。天圣年间进士,任郓州观察推官、南京留守推官。称善疾恶,遇事敢为。御史台辟为主簿,尚未赴任,因论赦书不应求五代及诸伪国后,罢为镇南掌书记。又代父为嘉州军事判官。父母去世,乃耕居徂徕山下,聚徒授学,因号徂徕先生。后入为国子监直讲,擢太子中允,直集贤院。时吕夷简罢相,新政人物范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等执政,石介喜国家得人,曰:“此盛事也,歌颂吾职,其可已乎!”遂作《庆历圣德诗》。诗中斥夏竦为大奸。不久通判濮州,未至而卒。时孔直温谋反事发,石介素与孔有交往,夏竦欲报昔恨,因诬石介诈死,逃到契丹,要发棺验证。众人共画押保之乃免。石介为宋代文学家,著名学者。其诗文多揭露弊政,关心民生疾苦,斥责当时权贵“素餐尸禄,将狗、猫、鸡之不若。”其学崇儒家道统,宣扬仁义礼乐,强调“民为天下国家之本”,主张宽民力,息民困。标榜王权,维护巩固宋封建专制制度。以“道”与“气”解释世界,认为“道”至高无上,常行不易,把封建纲常扩大为宇宙法则,又以宇宙法则论证封建纲常伦理的神圣性,初见宋代理学思想体系之端倪。与孙复、胡瑗并称为“宋初三先生”。排斥佛老,认为“天地间必然无有者三:无神仙,无黄金术,无佛。”(《辨惑论》)著有《徂徕集》等。