唐朝中后期出现的飞钱,类似今天的汇票。飞钱的出现,可以避免长途携运钱币的麻烦,也可避免途中发生危险。飞钱亦称便换。元和七年(公元812年)盐铁使王播,“奏商人于户部、度支、盐铁三司飞钱,谓之便换”(《旧唐书》卷四九《食货志》)。而《新唐书·食货志四》说...

唐司空图(837—908)著。《二十四诗品》,简称《诗品》,一卷。司空图是晚唐诗人和诗论家。所撰《诗品》,把诗歌的艺术风格分为雄浑、冲淡等二十四类,每品用十二句韵语进行形象描述,也涉及到作家的思想修养和艺术手法。他主张艺术要“不拘一格”,诗的风格要多样化...

唐时储蓄和支付钱币的店称柜房。柜房出现的具体年代,尚不清楚,不过在唐德宗以前,或安史乱前就有了。因为德宗初年,曾向僦柜或柜窖借四分之一的钱以供军用。这种柜房,接收存钱,并凭一定的信物,替存钱者支付款项,而收取一定的柜租。柜房本身,或即从邸店分化而来...

《诗式》是唐诗僧皎然撰写的诗论专著,共五卷。另有一卷本,不全。《诗式》以论诗的风格为主,推崇高逸、自然。皎然认为“但见性情,不睹文字”是“诗道之极”。倡“取境”说,强调情与景的和谐统一。皎然是僧人,喜好谈禅,开以禅论诗的先河。他的诗论对后世诗论家...

行首亦称行头。唐朝各行均有行首,行首如何产生不见记载,可能是由同业公推,大都有本行业中有地位、有财力的来充任。凡对内有关本行的一切事务,即由行首(行头)领导执行,对外有所交涉,支应或其他共同活动,亦由行首率领同业共同应付。作坊的业主、肆主或主人,一般...

我国南北朝的长期对峙,形成了两种对立的文化背景。南方文士的诗歌嗜尚美感形式,重在对词藻,用典及声律等形式因素的追求,到齐梁时期走向非理性的形式主义岐途;北方文学则具有质朴简古的特征。隋统一全国后,在短暂的南北文化交流中,北方文士很快被南方文学同化,...

在劳动人民的生产斗争和阶级斗争的推动下,唐代哲学界唯物论反对唯心论的斗争,无神论反对宗教迷信的斗争始终不断,涌现了一批著名的思想家哲学家。吕才(公元600—665)利用唐太宗让他整理阴阳书籍之机,对封建迷信进行了批判。他列举历史上的大量事实揭露了算命看...

相同的职业称同行,或同行业的组织亦称行。由于唐代工商业的发展,各行业的从业人员又相当多,而涉及全行业的一些共同问题和应有的一些共同活动,势所难免,因而不得不有某种形式的联合或组织。最初可能是一些临时的集合,形成某种松散的团体活动,久之,便会逐渐发展...

唐朝商业的发展,邸店也越来越多。唐初,在法律上作了这样的说明:“邸店者,居物之处为邸,沽卖之所为店”(《唐律疏议》卷四《名例》)。实际上邸店并不象法律上规定的那样,区分的如此严格,邸只是堆栈,店只是沽卖之所;邸店往往兼营堆货、交易和住商旅的事。长安西...

在唐代盛行佛教,相继建立了天台宗、法相宗、华严宗和禅宗各学派。这些教派各有自己的理论体系,但宣扬的都是唯心思想,要劳动人民安于受统治阶级的压迫和剥削,追求精神上的自我解脱。佛教上层分子还占有大量土地,成为寺院地主和大土地兼并者。这不仅加重了劳动...

《大唐西域记》,简称《西域记》;又称《西域行传》、《玄奘行传》。此本为佛教传记,唐玄奘述,辩机编。共十二卷。本书记述了玄奘赴印度求法所经历的一百一十一国和得诸传闻的二十八国的地理位置,佛教古迹,历史传说以及当时的佛教传播情况。此书对各国山川、城邑...

草市和墟市是唐代农村的集市。魏晋南北朝时就有草市,到唐代草市就更多了,赤壁有草市,德州境有灌家口草市,汴州境有草市,此外有草市的地方甚多。并且有些草市发展为县城,如灌家口草市,就置为归化县;宗州的永济县,就是由张桥行市(当即草市)改置而来的。墟市亦称...

唐朝由于大城市的繁荣和各地普遍置市,繁荣的都会中夜市也相当普遍了。长安早就有夜市出现,开成年间曾下令“京夜市,宜令断。”不知能否禁断。扬州也有夜市,诗人王建《夜看扬州市》诗说:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷,如今不似升平日,犹自笙歌彻晓闻!”(《王...

唐代国家统一,中外交往密切,统治者大力扶植佛教,因而一批批僧侣不畏险阻,前往天竹朝圣取经。仅唐初半个世纪,从唐境出发西行天竹的僧徒,就有数十人。他们携回大批梵文佛经、佛像和舍利,撰写了记载南亚和中亚地区社会情况的《大唐西域记》、《大唐西域求法高僧...

官名。唐初,三辅及四大都督府(扬、益、并、荆)并冲要之地或四万户以上的州均设市令。同时由于商业的发达,州、县设置的市令也日益增多。市令掌管市门的钥匙,按时启闭市门,“凡市以日午击鼓三百声而众以会,日入前七刻击钲三百声而众以散”。同时掌管市场交易之...

佛教于东汉初年传入中国,到唐进入鼎盛时期。由于社会矛盾的激烈和统治者的政治支持、财政援助,佛教的影响遍及社会生活各个领域。为适应统治者的需要,涌现了众多的中国化了的佛教宗派。师徒之间不仅传习本派佛学,庙产也有嫡系门徒继承。唐时各种佛教宗派迭起。...

唐代确立了对古籍经、史、子、集的四部分类法,这是目录学的重大进步。 《隋书·经籍志》四卷为唐朝魏征等撰。首次正式将群书以经、史、子、集四部分类,直到清朝撰《四库全书总目提要》,体例相沿不变。《隋书·经籍志》下分40类,另附佛、道二经15类。著录图书6...

唐代工匠的职业终身不变,世代相承。他们在法律上的地位与属于“编户”的农民相同,均属良民。根据服役的长短和待遇的差别,工匠可分为杂匠、短番匠、长上匠、明资匠四种。杂匠是民间的各种工匠,他们与均田农民相同,每年服役二十天,也可纳绢代役。短番匠是由官府...

唐统治者亲历了隋末农民起义和隋朝的灭亡,为了巩固其政权,非常注重对历史经验的汲取,深知“以古为镜,可以知兴替”的重要性,因此,在贞观之时,重修《晋书》,题名御撰,以示重视;同时,姚思廉撰《梁书》、《陈书》、李百药撰《北齐书》,令狐德棻撰《北周书》、魏征...

唐政府的番户与杂户都是来自官奴婢。官奴婢长年服役,地位最为低贱,因为他们都是罪人的家属,经赦免后,“一免为番户,再免为杂户,三免为良人。”番户服股每年为三个月,杂户服役每年两个半月,如不上番服役,也可纳资课代役。...