能修身以待的才是顺应时势, 尽修身之道而死的才是寿终正寝, 不然的话, 难道只有那些触犯王法、 结怨复仇、 积聚财货而招致杀身之祸的人不算寿终正寝吗?...

那些心里容易满足的人,正是由于他们器量狭小的缘故啊!...

人的度量应该放开一些、 宽大一些, 见识不要太狭隘了。...

自己所不愿干的事, 那么推想别人也一定不愿干, 不要再施加给别人,这就是“...

宰相的度量特别大, 肚子里能撑开船。...

触犯了自己而不计较, 他的德行光大; 委曲求全, 他的作为远大。 所以仁德的人能宽容, 聪明的人能忍让。...

德行没有比谦让再美盛的了,学业没有比不外露更高深的了,不与世上人争夺权势和财利的事情容易, 不使自己身居美善的名声很困难。...

君子不能够不容忍。 忍着欲望就能在财物利益面前不屈身以求, 忍着繁难就对做事没有干扰, 忍受阻挠就能在权势面前不折腰, 忍受穷困就不会苟且于进身。 所以说, 一定要有“忍”, 才会有成功。...

心胸狭窄, 不能容物, 只因为争名夺利之心没有去除。 存在利欲之心, 那么一切利益和害处都使我动心, 又凭什么来认识天下的道理而顺从万物的规律呢?...

议论人只有称扬他的长处, 略述他的短处。 切不可宣扬人家的过错, 这不仅仅因为自己跟他相处深厚, 也是用来减少怨恨消除祸患的好方法。如果有督策他人为善的义气,就委婉地告诉他,不要说得太厉害了。...

对待别人要宽容和气, 社会上各种事情都要熟悉谙习。...

人的肚量要大, 心胸要宽阔开敞。...

能取用人, 必定不会遗漏人; 不遗漏人, 就没有一个人不能容忍;没有人不能容忍,就会不是高尚的事不去做。如此说来,说天下的能容忍人的人, 本来是说天下的非常喜爱品德高尚之人的人。...

世间没有一个地方没有违背心意的事情, 没有一天没有不合心意的事情, 只是要器量宽大一些, 自有享受得益的地方。 那些器量狭小浅薄的人, 只会自己作无用的懊悔罢了。...

“...

宽恕人有六个方面: 或者那人的识见有不到的地方, 或者那人听到的事情有不真实的地方,或者那人的力量有达不到的地方,或者那人的心事有所苦恼的地方, 或者那人的精神有所忽略的地方, 或者那人在某些方面有难言之隐的地方。...

两个人都是君子,便不会发生争执,这是相互谦让的原因。一个君子,一个小人,没有争执,是有一方能容忍的缘故。争执的,两个都是小人。...

凡是遭到强暴无理的人来侵犯时, 要先思考一下对方所以采取这种办法的原因, 随即考虑如何争取对方的办法, 不能马上动气。 双方一动气, 两个人都成了小人, 会同样遭受灾祸。...

世上的人啊, 一听到称道人家的好处, 就有妒嫉之心; 一听到称说人家的坏事, 就心里欢喜。 这是忘掉了天理, 放纵人的欲望的缘故。孔子所厌恶的,厌恶称说人的坏处;孔子所喜欢的,喜欢称道人的好处。...

责备别人, 到了人家闭口结舌, 无话可说, 脸发红, 背上出汗的时候, 还絮絮叨叨, 说个不停, 岂不很痛快, 但显得过于肤浅狭隘刻薄了。 所以君子指责别人, 不能超过七分, 必须含蓄一些以养成人家的惭愧之心, 使他改过自新, 就可以了。...