人心恶假贵重真。

人们心中都厌恶虚假而崇尚情重意诚。...

所谓事亲以诚者,尽其心不夸于外,先乎其质后乎其文者也。

人们所说的用真诚来侍奉亲人,就是要竭尽自己的内心而并不在表面上夸耀,首先注重内在的本质,然后才看外在的表现。...

古之所谓正心而诚意者, 将以有为也。

古人所说的要品德端正、心意诚实,那是打算去做一番事业的...

竭诚, 则吴、 越为一体; 傲物, 则骨肉为行路。

如果能谒尽诚心以待人, 那么即使像吴、 越这样敌对的国家也会联为一体; 如果对待他人傲慢无礼, 那么即使是骨肉亲人也会疏远得如同路人。...

夫妇有恩矣,不诚则离;交接有分矣,不诚则绝。

夫妻之间要有恩爱, 如果相互不忠诚, 就会离异; 朋友之间要有情分, 如果相互不诚实, 就会绝交。...

君子思过而预防之, 所以有诫也。 切而不指, 勤而不怨, 曲而不谄, 直而有礼, 其惟诚乎。

君子能事先想到过失并预防它, 所以有所警戒。 切中要害却不横加指责, 勤苦却不埋怨, 委曲却不谄媚, 直率却有礼节, 这大概就是 “诚”吧。...

一年之计, 莫如树谷; 十年之计, 莫如树木; 终身之计, 莫如树人。 一树 一获者,谷也; 一树十获者,木也;一树百获者,人也。

一年中的打算,没有能比得上播种庄稼的;十年中的打算,没有能比得上栽种树木的: 一生中的打算, 没有能比得上培养人材的。一次种植一年获益的,是种植庄稼;一次种植十年获益的,是栽种树木; 一次培养百年获益的, 是造就人才。...

信者行之基,行者人之本。人非行无以成,行非信无以立。故信之行于人, 譬济之须舟也; 信之于行, 犹舟之待楫也。 将涉大川, 非舟何以济之? 欲泛方舟, 非楫何

诚实是品行的基础, 品行是做人的根本。 人不修品行就无法取得成就, 品行不诚实就无法树立己身。 因此, 诚实的品行对于人来说, 就像渡河时必须用的船一样; 诚实对于品行来说, 就像船上待用的船桨一样。 要越过大河, 没有船怎么能渡过去? 要划船, 没有船桨怎么...

至诚之言,人未能信,至洁之行,物或致疑, 皆由言行声名,无余地也。吾每为人所毁,常以此自责。

过份诚实的语言, 别人未必能相信; 过份清高的行动, 别人或许会产生怀疑。 这是因为言行声名过于诚实、 清高, 没有一点余地, 人们难以相信。 每当我受到别人的毁谤, 便经常用这些来反省自己。...

非才无以广学,非学无以运才。

没有才能就无法广积学识, 没有学识就无法发挥才能。...

任大事,不觉难,作小事,不敢忽,务使首尾次第调济停妥,学问所至, 无事不生精彩。

担负大事, 不觉得困难, 去做小事, 也不敢疏忽; 务必使前后程序调整稳妥。 只要自己的学问渊博了, 那么无论做什么事情都会非常出色的。...

人之虚实真伪在乎心, 无不见乎迹, 但察之未熟耳。 一为察之所鉴,巧伪不如拙诚,承之以羞大矣。

人的真诚虚伪虽然存在于内心,但无不在行动中暴露出来,只是对这些观察得还不细致罢了。 一经被观察鉴别出来, 那么灵巧的虚伪还不如笨拙的诚实, 这样, 承受的羞耻就更大了。...

忠为百世荣, 义使令名彰。

忠于国家是世世代代的光荣,言行正义能够让美名传扬四方。...

以虚心受学问, 以耐心酬世务, 以平心阅人情, 以静心观物理。

用谦虚之心来接受学问知识,用忍耐之心来应酬世间的事物,用公平之心来省视人们之间的感情, 用沉静之心来观察事物的内在规律。...

至诚则金石为开。

如果真诚至极, 那么再坚硬的金属石头也会被凿开, 再大的困难也会被克服。...

逆境长存戒心, 故以之成君子, 顺境易生放心, 故以之陷小人。

在逆境中生活能使人长期存在戒备之心, 所以由此而成为君子;在顺境中生活容易使人产生放荡之心,所以由此而变成小人。...

英雄不失路, 何以成功名?

英雄如果不经受挫折打击, 那么靠什么来成就他的功名?...

玉至清而不蔽其恶, 内有瑕秽, 必见之于外, 故君子不隐其短。不知则问,不能则学,取之玉也。

美玉再纯洁也不能掩饰它的缺陷, 里面如果有斑点, 就会暴露在表面。 因此君子从不隐瞒自己的短处。 不懂的就请教, 不会的就学习, 这是从观察美玉上借鉴来的经验。...

诚无垢(诟), 思无辱。

诚实的人不会受到辱骂, 善于反省的人不会受到污辱。...

陨霜警木, 世难厉(砺)德。

寒霜降落, 可以锻炼树木的耐寒; 世道艰难, 可以磨炼人的品格意志。...

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