对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天般的火热

《对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天般的火热》 指对人要有爱心,对工作要有热情。《雷锋日记》:“对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天般的火热,对待个人主义要像秋风扫落叶一样残酷无情。” 【例】“对待同志要像春天般的温暖,对待工...

导人必因其性,治水必因其势

《导人必因其性,治水必因其势》 因:根据,凭借。教导人一定要根据其性格特点,治理水一定要凭借其地势特点。指教人和治水是一个道理。汉·徐干《中论·贵言》:“大禹善治水,君子善导人;导人必因其性,治水必因其势。” 【例】辩论队员在进入训练之后,这...

尔俸尔禄,民膏民脂

《尔俸尔禄,民膏民脂》 尔:你。你们当官人的俸禄,都是人民的血汗。指做官决不可剥削压榨百姓。宋·张唐英《蜀梼杌》卷下:“(广政)四年五月,(孟)昶著《官箴》颁于郡国曰:‘……无令侵削,无使疮痍。下民易虐,上天难欺。赋舆是切,军国是资。朕之爵赏,...

工欲善其事,必先利其器

《工欲善其事,必先利其器》 工:工匠。欲:要想。善:做好。利:锋利。器:工具。工匠要想做好活儿,必须先把工具整治得锋利了。比喻干任何事情,都必须提前做好准备工作。《论语·卫灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之...

帝王将相,宁有种乎

《帝王将相,宁有种乎》 见102页〔将相本无种,男儿当自强〕。...

干就是学习

《干就是学习》 指实践的过程也就是学习的过程。毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“革命战争是民众的事,常常不是先学好了再干,而是干起来再学习,干就是学习。” 【例】“干就是学习”,而且是更重要的学习。即使是读书这种学习,要学好也得经过实践、...

弟子不必不如师,师不必贤于弟子

《弟子不必不如师,师不必贤于弟子》 弟子:学生。贤:高明。学生不一定不如老师,老师不一定比学生高明。唐·韩愈《师说》:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。” 【例】身处网络时代的教育工作者,会更加深刻地感...

当为天下第一品人,无徒为天下第一品官

《当为天下第一品人,无徒为天下第一品官》 徒:空。应当争做天下品德最高的人,而不要空为天下职务最高的官。指人品比官位更重要。清·梁文科《日省录》:“当为天下第一品人,无徒为天下第一品官。士君子济人利物,宜居实不宜居名,居其名则德损。” 【例...

当怒不怒,奸臣为虎;当杀不杀,大贼乃发

《当怒不怒,奸臣为虎;当杀不杀,大贼乃发》 见123页〔可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发〕。...

当政不在言多

《当政不在言多》 见245页〔为治者不在多言,顾力行何如耳〕。...

得一知己,可以不憾

《得一知己,可以不憾》 憾:遗憾。能够得到一个知心朋友,就可以没有遗憾了。指知己是最难寻求的。清·汪辉祖《佐治药言》:“得一知己,可以不憾。同心之友,何能易得?” 【例】俗话说,爱人就像脚上的鞋,合适不合适,只有自己知道。如今我奔波半生,能遇...

得人之道,莫如利之

《得人之道,莫如利之》 利:有利,利于。得到人民拥戴的最好办法,就是给人民以实惠。指造福人民,是获得人心的重要举措。《管子·五辅》:“得人之道,莫如利之;利人之道,莫如教之以政。” 【例】管子说:“得人之道,莫如利之。”他说的“人”,不是指人...

得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶

《得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶》 伯乐(bólè):古代善于相马的人。欧冶(yě):古代善于造剑的人。得到十匹好马,不如得到一个善于相马的人;得到十把好剑,不如得到一个善于造剑的人。指得到什么,都不如得到人才。《吕氏春秋·赞能》:...

得意时毋太快意,失意时毋太快口

《得意时毋太快意,失意时毋太快口》 毋(wú):不要。称心如意的时候不要过于高兴,不遂心的时候不要满口牢骚。指情绪波动时,说话越要谨慎。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一○:“得意时毋太快意,失意时毋太快口,则永保终吉。” 【例】人在情绪失控时,说话...

得时无怠,时不再来

《得时无怠,时不再来》 无:勿,不要。怠:懈...

得道者多助,失道者寡助

《得道者多助,失道者寡助》 道:道义、正义。寡:少。符合正义,就能得到多数人的支持与帮助;违背正义,必然陷入孤立无援的境地。《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。” 【例】“得道者多助,失道者寡...

德不孤,必有邻

《德不孤,必有邻》 孤:孤独。必:一定。道德高尚的人不会孤独,一定会有许多志同道合的人与他相伴。《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’” 【例】健斗吧,费博士,你常常说“德不孤,必有邻”,中国人民在苦难的奋斗中,已经从你的文章中感到了...

德无常师,主善为师

《德无常师,主善为师》 常:固定。修德没有固定的老师,谁注重行善就拜谁为老师。《尚书·商书·咸有一德》:“德无常师,主善为师。” 【例】薛瑄认定“善无常主”,“德无常师,主善为师”。他不以“祖述舜尧,宪章文武”为满足,主张超越圣贤而进行新的...

德者,才之帅也;才者,德之资也

《德者,才之帅也;才者,德之资也》 见27页〔才者,德之资也;德者,才之帅也〕。...

恩不可偏,爱不可溺

《恩不可偏,爱不可溺》 给人恩惠不可偏心,对喜欢的人不可溺爱。指对所爱的人要爱得公平、适度。明·徐祯稷《耻言》二:“骄子而孝,狎友而端,幸臣而忠,古今罕之。故恩不可偏,爱不可溺。” 【例】人说“天下老,偏向...

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