水火有气而无生,草木有生而无知;禽兽有知而无义;人有气、有生、有知亦且有义,故为天下贵也。
【评】这里指出了区别生物与非生物、动物与植物、人和动物的要素。并由这些要素构成的层次建立了一个从无生命的水火到有生命的植物、动物和人的变化系统。这与亚里斯多德学说建立的系统非常相似。亚里斯多德认为:植物只含有植物灵魂(Psyche threptike),动物含植物灵魂和动物灵魂(Psyche aisthetike),人,除植物灵魂、动物灵魂外,还含有理性灵魂(Psyche dianostike)。
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《荀子·王制》
【评】这里指出了区别生物与非生物、动物与植物、人和动物的要素。并由这些要素构成的层次建立了一个从无生命的水火到有生命的植物、动物和人的变化系统。这与亚里斯多德学说建立的系统非常相似。亚里斯多德认为:植物只含有植物灵魂(Psyche threptike),动物含植物灵魂和动物灵魂(Psyche aisthetike),人,除植物灵魂、动物灵魂外,还含有理性灵魂(Psyche dianostike)。
发布时间：2023-07-05 文章来源： 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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