八邪论

        黄帝间曰:夫马有八邪之病,遂逐天地寒暑而往来,五藏传遍,而散其病形,大小体貌皆何如?马师皇答曰:八邪者,风、寒、暑、湿、饥饿、劳役是也。即无大小。遍传五藏,并四肢,其为疾,当随处而攻也。一曰风伤肺; 二曰寒伤脾;三曰暑伤六腑;四曰湿伤肾;五曰饥伤脂;六曰饱伤五脏;七曰劳伤心;八曰役伤肝。然风寒暑湿者,四时之病也,为外阳受病,与阴药而服之,是治阳之病也。饥饱劳役,一体之病也,为内阴受病,与阳药而服之,是治阴之病也。一日于皮肤、大肠受病,二日于表胃受病,三日于血心受病,四日传脏腑,五日诸脏受病,六日三阴三阳受病,七日遍攻,八日乱攻,九日三损,十日病满,医疗失时,此是十种日之病也。皮肤在六腑上,阳也。马食水谷,然后为力;水谷在腹中化为气血,气血乃行于皮肤,其糟粕传与大小肠。小肠连心,心属火;大肠合肺、肺属金。肺象华盖,是五脏之盖,以属于太阳也。心属南方丙丁火,以属于统阳也。内肾隐精、以属于太阳。肝为厥阴,肺为太阴,外为少阳以宰也。六日三阴三阳,唯厥阴主病,内损魂伤。肝中隐魂,肺中隐魄,内心藏神,肾内藏精。三阴三阳皆受病,七日遍攻,内外俱尽,九日三损,损其三焦,毛发干枯,筋甲不随,行动无力,牙齿动摇。夫马出相者,是马五脏之神变。内即有病,外而显之。人相之者,见其外,以知其内,是以凡马有病,先看口色,昼则相其行步,夜即听其喘息,即知其病源,然后观其逆顺,定其吉凶。莫不因入邪而生也。
        

唐·李石《司牧安骥集·八邪论》

        【评】李氏从《难经》五邪发展而来的八邪论,是为中兽医病因学说的首次文献记载,后世中兽医界得益匪浅。