太宗后长孙氏,洛阳人。……遂崩。年三十六。上为之恸。及宫司上其所撰女则十篇,采古妇人善事,……帝览而嘉叹。以后此书足垂后代,令梓行之。
【评】 雕板印刷起源诸说纷纭,隋朝起源说不可信。这条记载说明唐初贞观年间已发明雕板印刷术。
禁版印时宪书奏:准敕禁断印历日版,剑南两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道。
纥干尚书泉苦求龙虎之丹十五馀稔,及镇江右,乃大延方术之士,作刘弘传,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。
为东都敬爱寺讲律僧惠礭化莫雕刻律疏(莫募通,印本共八百纸):……自洛城罔遇,时交乃焚,印本渐虞散失,欲更雕锼。惠礭无愧专精,颇尝讲授,远钦信士,担结良缘。所希龟镜屯囗,津梁靡绝,再定不刊之典,永资善诱之方,必期字字镌铭,种彗牙而不竭,生生亲眷,遇胜会而同闻,敢期福报之微,愿允标题之请,谨疏。
【评】 雕板印刷自唐初发明以来,至唐中晚叶已在许多地区使用,以上是确实可靠的证据。
唐以前,凡书籍皆写本,未有模印之法,人以藏书为贵。人不多有,而藏者精于雠对,故往往皆有善本。学者以传录之艰,故其诵读亦精详。五代时,冯道始奏请官镂《六经》板印行。国朝淳化中,复以《史记前后汉》付有司摹印,自是书籍刊镂者益多,士大夫不复以藏书为意。……世言雕板印书始冯道,此不然,但监本《五经》板,道为之尔。《柳玭家训》序,言其在蜀时,尝阅书肆,云“字书、小学,率雕板印纸”,则唐固有之矣,但恐不如今之工。今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印板,殆不减杭州,但纸不佳;蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工;福建本几遍天下,正以其易成故也。
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明·邵经邦《弘简录》卷四六
【评】 雕板印刷起源诸说纷纭,隋朝起源说不可信。这条记载说明唐初贞观年间已发明雕板印刷术。
禁版印时宪书奏:准敕禁断印历日版,剑南两川及淮南道,皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道。
《全唐文》卷六二四
纥干尚书泉苦求龙虎之丹十五馀稔,及镇江右,乃大延方术之士,作刘弘传,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼之者。
唐·范摅《云溪友议》
为东都敬爱寺讲律僧惠礭化莫雕刻律疏(莫募通,印本共八百纸):……自洛城罔遇,时交乃焚,印本渐虞散失,欲更雕锼。惠礭无愧专精,颇尝讲授,远钦信士,担结良缘。所希龟镜屯囗,津梁靡绝,再定不刊之典,永资善诱之方,必期字字镌铭,种彗牙而不竭,生生亲眷,遇胜会而同闻,敢期福报之微,愿允标题之请,谨疏。
唐·司空图《司空表圣文集》卷九
【评】 雕板印刷自唐初发明以来,至唐中晚叶已在许多地区使用,以上是确实可靠的证据。
唐以前,凡书籍皆写本,未有模印之法,人以藏书为贵。人不多有,而藏者精于雠对,故往往皆有善本。学者以传录之艰,故其诵读亦精详。五代时,冯道始奏请官镂《六经》板印行。国朝淳化中,复以《史记前后汉》付有司摹印,自是书籍刊镂者益多,士大夫不复以藏书为意。……世言雕板印书始冯道,此不然,但监本《五经》板,道为之尔。《柳玭家训》序,言其在蜀时,尝阅书肆,云“字书、小学,率雕板印纸”,则唐固有之矣,但恐不如今之工。今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印板,殆不减杭州,但纸不佳;蜀与福建多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工;福建本几遍天下,正以其易成故也。
宋·叶梦得《石林燕语》卷八
发布时间：2023-05-15 文章来源： 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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