非知之艰,行之惟艰。王忱不艰,允协于先王成德。
子皮……谓子羽曰:“非知之实难,将在行之。夫子知之矣,我则不足。《书》曰:欲败度,纵败礼。夫子知度与礼矣,我实纵欲,而不能自克也。
见可而进,知难而退,军之善政也。
知难而有备,乃可以逞。
子大叔问政于子产。子产曰:“政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。”
君子曰:弗知实难,知而弗从,祸莫大焉。
【评】春秋时的知行学说,认为行比知难,虽涉及知行问题的某些方面,但尚未触及其本质。
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《尚书·说命中》
子皮……谓子羽曰:“非知之实难,将在行之。夫子知之矣,我则不足。《书》曰:欲败度,纵败礼。夫子知度与礼矣,我实纵欲,而不能自克也。
《左传·昭公十年》
见可而进,知难而退,军之善政也。
《左传·宣公十二年》
知难而有备,乃可以逞。
《左传·成公元年》
子大叔问政于子产。子产曰:“政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。行无越思,如农之有畔,其过鲜矣。”
《左传·襄公二十五年》
君子曰:弗知实难,知而弗从,祸莫大焉。
《左传·昭公三年》
【评】春秋时的知行学说,认为行比知难,虽涉及知行问题的某些方面,但尚未触及其本质。
发布时间：2019-07-20 文章来源： 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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