尚平婚嫁毕

        【出典】 《后汉书》卷八十三《逸民传·向长传》:“向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》……男女娶嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。”《文选》卷二十六南朝宋·谢灵运《初去郡》:“毕娶类尚子。”唐·李善注:“嵇康《高士传》曰:‘尚长,字子平,河内人,隐避不仕,为子嫁娶毕,敕家事断之,勿复相关,当如我死矣。’”
        【释义】 东汉人向子平,一作尚长字子平,隐居不仕,料理完子女婚嫁后,离家出游,不知所终。后世用作咏出世隐遁的典故。
        【例句】 ①岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。(王维《早秋山中作》1298)这里借以表示自己并非顾念子女、留恋世俗生活。②久欲追尚子,况兹怀远公。(孟浩然《彭蠡湖中望庐山》1624)这里借以自述弃世长隐之志。③五岳追尚子,三湘吊屈平。(孟浩然《经七里滩》1628)这里借以自述曾经逸游名山。 ④伏枕嗟公干,归山羡子平。(孟浩然《李氏园林卧疾》1651)这里借以自述弃世长隐之志。⑤尚平今何在,此意谁与论。(岑参《缑山西峰草堂作》2039)这里借追怀尚子自述隐逸情趣。⑥尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。(岑参《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》2040)这里借以自叹缺乏偕隐的知己。⑦庞公竟独往,尚子终罕遇。 (杜甫《雨》2346)这里借尚平寄托出世隐遁的愿望。⑧陶公自放归,尚平去有依。(孟郊《隐士》4191)这里以尚平比拟所咏隐士。⑨待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。(权德舆《田家即事》3609)这里用尚子平毕娶事,自述出世之念。⑩尚平方毕娶,疏广念归期。(李德裕《思山居一十首·忆种苽时》5401)这里用尚(或作向)平为儿女婚嫁已毕便遨游名山的故事,表明自己已经了却儿子娶亲之事,也当归隐了。(11)况无婚嫁累,应拍尚平肩。(王毂《赠苍溪王明府有文在手曰长生》7987)王明府有地仙之号,且无子孙婚嫁之累。这里用了却俗累弃世寻仙的尚平相比拟。