子猷

        【出典】 《晋书》卷八十《王羲之传》附《王徽之传》:“徽之字子猷。性卓荦不羁,为大司马桓温参军,蓬首散带,不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军……时吴中一士大夫家有好竹,欲观之,便出坐舆造竹下,讽啸良久。主人洒扫请坐,徽之不顾。将出,主人乃闭门,徽之便以此赏之,尽欢而去。尝寄居空宅中,便令种竹。或问其故,徽之但啸咏,指竹曰:‘何可一日无此君邪!’尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门不前而反。人问其故,徽之曰:‘本乘兴而行,兴尽而反,何必见安道邪!’雅性放诞,好声色,尝夜与弟献之共读《高士传赞》,献之赏井丹高洁,徽之曰:‘未若长卿慢世也。’其傲达若此。”
        【释义】 晋王徽之字子猷,著名书法家王羲之之子,以性情直率、狂放不羁的名士风度著称,流传有任骑兵参军不知马数、爱竹、访戴、吊唁亡弟等故事,均被用为典故。
        【例句】 ①家贫惟好月,空愧子猷过。(刘长卿《月下呈章秀才》1484)这里以月下访友的王子猷比拟章秀才(八元)。②闲垂太公钓,兴发子猷船。(孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》1664)这里用子猷访戴事,表现吴张二氏有时泛舟檀溪游访。③子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。(李白《对雪醉后赠王历阳》1759)这里以王子猷借指王历阳,以切雪中会友。参见“访戴”条。④寻阳非剡水,忽见子猷船。(李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》1806)这里用子猷访戴事,表现族弟乘船来访。⑤两岸拍手笑,疑是王子猷。(李白《玩月金陵城西孙楚酒楼……与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》1817)作者月下泛舟访友,这里以王子猷自比,以切雪中会友。参见“访戴”条。⑥此欢竟莫遂,狂杀王子猷。(李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》1819)这里活用王子猷月下泛舟访友事,借以自述未能实现月满泛舟会友的遗憾心情。参见“访戴”条。⑦长卿慕蔺久,子猷意已深。(魏万《金陵酬李翰林谪仙子》2905)这里用王子猷思念友人的急切心情,比拟自己对李白的深情。⑧飘飘信流去,误过子猷溪。(戴叔伦《泛舟》3084)这里用王子猷剡溪夜访事,谓自己月夜泛舟颇有佳趣。⑨那能寄相忆,不并子猷归。(戴叔伦《答孙常州见忆》3101)这里以王子猷忆戴喻指孙常州对作者的忆念,又怨孙常州只有信来而人未来,以表示作者的念友之情。⑩鄙夫今夜兴,唯有子猷知。(李端《宿山寺雪夜寄吉中孚》3254)这里用王子猷雪夜乘兴访友人戴逵事,表现念友之情。(11)独怪子猷缘掌马,雪时不肯更乘舟。(李端《戏赠韩判官绅卿》3273)这里用王子猷任骑兵参军及访戴事,以王子猷喻指韩判官,谓韩忙于公务,不肯来访。(12)处处园林好,何人待子猷。(司空曙《送吉校书东归》3322)这里用王子猷吴中入人家园赏竹事,以王子猷喻指吉校书,谓他东归将尽雅兴高致。(13)鸡黍空多元伯惠,琴书不见子猷过。(武元衡《长安叙怀寄崔十五》3547)这里以王子猷喻指崔十五,致怀念之意。(14)子猷美风味,左户推公器。(权德舆《户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知》3624)这里以王子猷喻指王曹长,谓其风流隽雅。(15)未遭伶伦听,非安子猷宠。(元稹《寺院新竹》4464)这里用王徽之(子猷)爱竹事,以切咏竹,并寄托不满于现实处境的心情。(16)子猷没后知音少,粉节霜筠漫岁寒。(贾岛《竹》6692)这里用王子猷爱竹事,咏竹的高洁,并借以寄托世少知音之感。(17)子猷死后知音少,粉节松筠谩岁寒。(罗隐《竹》7609)这里是说,自从王子猷死后,竹的“知音”就少了,它只有孤单单地承受冬天的寒冷。实际上是借竹自喻,说自己少知音。(18)世上何人怜苦节,应须细问子猷看。(陆希声《阳羡杂咏十九首·苦竹径》7912)这里用王徽之(子猷)爱竹事,以切咏苦竹。(19)蚕妇非尧女,渔人是子猷。(徐夤《钓丝竹》8185)钓丝竹是一种细竹,这里用王徽之爱竹事,谓喜爱钓丝竹的“渔人”并不是真正的渔人,而只能是爱竹的“子猷”。(20)难为子猷志,虚负文君名。(田娥《寄远》9016)这里用王子猷访戴事,自谓虽思念远人,但又不能远道相访。(21)子猷何处在,老尽碧琅玕。(齐己《溪斋二首》其一9465)这里用王子猷爱竹事,谓自己宅边碧竹(琅玕)已老而仍不见子猷到来,借以表示希望有知己与己同隐之意。