苏门啸

        【出典】 《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《阮籍传》南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》:“籍少时尝游苏门山,苏门山有隐者,莫知名姓,有竹实数斛、臼杵而已。籍从之,与谈太古无为之道,及论五帝三王之义,苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌尔而笑。籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。至是,籍乃假苏门先生之论以寄所怀。其歌曰:‘日没不周西,月出丹渊中,阳精蔽不见,阳光代为雄。亭亭在须臾,厌厌将复隆。富贵俯仰间,贫贱何必终。’”《世说新语·栖逸》:“阮步兵啸,闻数百步。苏门山中,忽有真人,樵伐者咸共传说。阮籍往视,见其人拥膝岩侧。籍登岭就之,箕踞相对。……籍因对之长啸。良久,乃笑曰‘可更作’。籍复啸。意尽,退,还半岭许,闻上��然有声,如数部鼓吹,林谷传响,顾看,乃向人啸也。”又,据《晋书》卷四十九《阮籍传》,阮籍于苏门山所遇者为孙登。
        【释义】 三国魏名士阮籍曾于苏门山访隐士“苏门先生”(或说即孙登),二人相继长啸,后世用作咏隐士情趣的典故。
        【例句】 ①风泉有清音,何必苏门啸。(孟浩然《题终南翠微寺空上人房》1624)这里活用“苏门啸”典,借以赞美山寺幽隐及空上人情怀高雅。②敢为苏门啸,庶作梁父吟。(杜甫《上后园山脚》2344)这里以“苏门啸”为喻,自述心情难以闲逸。③鹤传居士舞,猿得苏门啸。(钱起《过温逸人旧居》2614)这里借苏门啸烘托温逸人的高逸情致。④莫嗟太常屈,便入苏门啸。(韩翃《送李湜下第归卫州便游河北》2729)这里以“苏门啸”喻指退隐,劝李湜落第后不要灰心。⑤尝希苏门啸,讵厌巴树猿。(元稹《酬独孤二十六送归通州》4501)这里用孙登“苏门长啸”事,表达自己仰慕其人超然世外的心情。⑥严子垂钓日,苏门长啸时。(白居易《秋池独汛》5111)这里用孙登长啸典,表现自己秋游时闲逸情怀。