【出典】 《左传·昭公七年》:“郑人相惊以伯有,曰‘伯有至矣’,则皆走,不知所往。铸刑书之岁二月,或梦伯有介而行,曰‘壬子,余将杀带也。明年壬寅,余又将杀段也。’及壬子,驷带卒。国人益惧。……及子产适晋,赵景子问焉,曰:‘伯有犹能为鬼乎?’子产曰:‘能。人生始化曰魄,既生魄,阳曰魂。用物精多,则魂魄强。是以有精爽,至于神明。……况良霄我先君穆公之胄,子良之孙……其族又大,所冯厚矣。而强死,能为鬼,不亦宜乎?’”
【释义】 春秋时,郑人良霄字伯有,穆公后裔。被杀后,郑人传说他为鬼作祟。子产立其子良止为大夫加以安抚。后世用作咏鬼魂的典故。
【例句】 莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。(吴融《偶题》7848)作者曾受知于所咏之人。该人已经去世。这里以伯有为喻,谓该人当有精灵存在。
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【释义】 春秋时,郑人良霄字伯有,穆公后裔。被杀后,郑人传说他为鬼作祟。子产立其子良止为大夫加以安抚。后世用作咏鬼魂的典故。
【例句】 莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。(吴融《偶题》7848)作者曾受知于所咏之人。该人已经去世。这里以伯有为喻,谓该人当有精灵存在。
发布时间:2024-02-04 文章来源: 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
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